問：「我身邊有一位七十歲的老居士，她人很老實，皈依時間不長，現在腦萎縮，吃喝都需要人幫忙。沒有生病的時候，她說臨終叫我助念，我滿口答應。現在病重，我把佛像、念佛機都安排好，她很歡喜。過了一段時間，病不發展了，她也不念佛了。我去看她，聽到念佛她就心煩，不愛聽，我怕她生瞋心，以後就不去了。請問應如何幫助她？」
答：果真像你這裡所說的，你可以不去，或者從側面探聽，看她近況如何。這些是屬於業障現前，過去，我在台灣也曾經遇到過，講經的時候，我也曾經提到過幾次。從前圓山臨濟寺念佛會副會長林道奇居士，他是非常虔誠的佛教徒，他的法器很熟練，念佛會每一個星期集會念佛，他當維那領眾念佛。他是癌症過世的，臨命終時跟這位老太太一樣，聽到佛號就厭煩，不准別人為他念佛，這就是業障現前。
我們聽到、看到這個現象，我們也把它當作佛菩薩示現看待。由此可知，平常「消業障」這一樁事情，一定要認真努力去做。到臨終的時候業障現前，這是一點辦法都沒有了，真的是神仙都幫不上忙，所以業障一定要在平素認真去消除。消業障的根本，我們在講席裡常跟同學提示，也互相勉勵。業障的根，就是自私自利、是非人我、五欲六塵、貪瞋痴慢，這是業障的根。這個根不斷，不把它拔除，我們念佛不能往生，縱然臨命終時沒有這些魔障現前，也只能夠生三善道，要想脫離三界往生淨土非常的困難，這個道理一定要懂。念佛堂堂主常掛在口頭上的口頭禪，「放下身心世界，老實念去！」這句話我們不要輕易看過，這句話重要！真正念佛想求生淨土，這句話要牢牢記住。
節錄自：21-090-0041 學佛答問（第四十ㄧ集）
問：「業障頻頻現前，請問是表示念佛有功夫嗎？」
問：「我碰到了一個很令人難以啟齒的問題。我的兒子在數年前就有念頭想轉變為女生，最近他決定明年五月動手術。我想方設法勸阻他，但他說得振振有理，我說不過他。我請教一些法師的意見及一些同修的建議，有的教我念《地藏經》，說念這部經最能消業障，有的教我念觀世音菩薩，說在急難時觀世音菩薩最能幫忙，有的教我念消業障的咒語，有的教我做水懺。我念了幾個月的《地藏經》、大悲咒，淨宗早晚課也做了幾個月，可是我的兒子還沒有回心轉意。請問我應該怎麼辦？」
答：這個事情是你們家裡的事情，外面人很難了解整個狀況，你必須要多了解他。他動手術，同時也可以請教醫生，多方面觀察，多方面聽聽，然後你可以跟兒子共同商量，再做決定。現在我們也在報紙上看到有這種手術，這個手術是不是能成功，對於以後生理有沒有妨礙，要多方面去考量。
誦經念佛，行！確實有感應，但是你搞得太多、太雜、太亂，這感應就沒有了。世法、佛法的感應都講真誠，「誠則靈」。真誠，用現在的話說就是清淨心。心愈清淨，沒有妄想雜念，你念佛也行，念經也行，念咒也行，都靈。你念的這些東西都不靈，是什麼原因？念經的時候想到要念咒，念咒的時候又想到要念經，你夾雜了，所以就不靈。所以真正功夫得力，是不懷疑、不夾雜、不間斷，就有效果，不論念哪一種經咒效果都一樣，不能搞得太多、太雜。
節錄自：21-090-0040 學佛答問（第四十集）
問：「業障頻頻現前，請問是表示念佛有功夫嗎？」
答：不一定。有些人業障現前障礙用功，這是大多數的，而功夫用到很得力的時候，業障現前可能就是來考驗你的。誰來考驗？你過去生中的冤親債主。你用功不得力，他不來找你，因為他知道你出不了三界，你還是生死凡夫，他慢慢等著跟你算帳，所以他不著急。你功夫用很得力，快要到極樂世界去了，他慌了，這個時候他趕緊找你麻煩，希望把你阻礙住，這個就是功夫得力的現象，這是一般修行在功夫得力的時候，往往都有這些現象發生。
但是我們要很清楚、很了解，如果遇到這些事情，我們要跟冤親債主談條件，希望他不要來障礙，我們修行成就了，往生到極樂世界，回過頭來就來度他；這個條件非常之好，一般他都能夠接受。我們生到西方極樂世界，就有能力普度眾生，要懂得處理業障。
節錄自：21-090-0040 學佛答問（第四十集）
問：「我這一生除了下定決心必定要往生西方以外，我也沒有發願要我的家庭孩子、丈夫一起共同護持讓正法久住不滅的任務。」
答：這是你自己的心願，不能勉強家親眷屬。為什麼？他相不相信，你還不知道，所以只有自己發願。也可以用話勸勉，但是不要希望有結果，為什麼？希望太多失望就多，沒有希望就沒有失望。所以我們只有勸勉，不寄託任何希望，就跟諸佛菩薩教化眾生一樣，勸勉大家，確實絕不寄予任何希望，如果有希望，那諸佛菩薩失望就太多了。我們都是要學習的。
節錄自：21-090-0039 學佛答問（第三十九集）
問：末法時期，魔子魔孫披上袈裟混進佛門，以出家人的形象破壞佛法。請問這些出家人知道或承認自己是魔子魔孫嗎？
答：這個事情我不知道，你去問問他們就知道。現在這個現象很多，所以你也應該記住佛陀的教誨。佛教傳到今天為什麼會變質？你要曉得，佛法是師道，師道是建立在孝道的基礎上。現在這個社會，教育裡頭孝道沒有，孝道沒有哪來的師道？你從這個地方去細心觀察，你就知道佛法為什麼會衰，然後你就曉得佛法應該如何挽救。挽救之道，從我做起，你不要依靠別人，依靠別人你會大失所望，要依靠自己，自己先回頭，做好樣子給人看，你做出成績來，那就會影響人。開頭影響一、二個，慢慢就愈來愈多，這就對了。所以不可以責怪別人。
節錄自：21-498-0001 學佛答問（答香港參學同修之一０六）（共一集）
問：相關人員是否應負因果責任？道場聽經是否應該專聽一位法師講經？
答：專聽一位法師講經是學經教，不是學經教沒有這個限制，這要懂得的。如果自己學經教，我拜這個人做老師，這個老師他對我的學習他要負完全責任，我專聽他一個人的。現在這種人大概沒有了，這就是中國古代講的師承，現在沒有了；現在孝道沒有了，師道沒有了。我很幸運還沾到一點邊緣，我想我以後不會再有。我跟老師學的時候確實是如此，只接受一個老師的，而且老師，章嘉大師跟方先生是沒明說，但是意思都是這樣的，而李老師是明說，他說你跟我學，只能聽我一個人的，任何法師大德講經說法都不可以去聽，這是跟我講明的。接受，那他就教我，不接受，你就跟別人學去，這是講清楚的。但是有時間限制的，五年，五年之後你可以去聽，誰講經你都可以聽，五年之內不可以。我接受了。
可是那個五年好，為什麼？連看書、看文字都要經過老師同意，老師沒有准許的不可以看，連佛經都不可以看，這是接受他的指導。我接受了五年，很感激，為什麼？真的，很多東西不能聽、不能看，心就清淨了，有這麼個好處，煩惱輕，智慧長，非常明顯。所以到了五年，我向老師報告，我說「老師，我再守這個規矩再守五年」，所以我守了十年。他笑了一笑。好！不是不好，你那個根才紮得穩。在一般古時候傳授，時間都是以五年為限，叫五年學戒，其實就是學這個。那我自己覺得五年還不夠，再學五年，我守李老師的規矩是十年。這就是一門深入，長時薰修，我得到這個好處我知道，你不是親自親身經歷你不曉得這個好處，真正親身經歷，知道這裡頭好處太多了。古人教學的方法高明。
節錄自：21-498-0001 學佛答問（答香港參學同修之一０六）（共一集）
問：弟子聽經後，力求實踐，修正自己三業過失。但在不知不覺當中還是犯錯誤，當意識自己違背佛陀教誨，心中就十分懊惱，煩躁不安，有時甚至失去信心。請老法師慈悲開示。
答：這是個好事情，也就是我們剛才說了這麼多，我們無始劫來的煩惱習氣太重，從小又沒有受到像過去這種倫理道德因果的教育，現在這個社會的誘惑比古時候超過一百倍都不止，古時候那些大德，如果生在現在的社會，我相信至少一半會被淘汰掉，禁不起誘惑。所以現在人在這個社會能修成功，他的功力比古人至少要高個幾十倍，他要不高出他不能成就。所以這個社會是淘汰得快，成就也快，看你能不能敵得過這個誘惑，能不能禁得起考驗，這要有信心。天天不離經教，我這麼多年來能保住這麼一點，就靠這個，每天讀經；讀經就是接受佛菩薩的教誨，遠離誘惑。我遠離的方法，至少有四十五年，我不看電視、不看報紙、不看雜誌、不看電影，這些東西統統都拒絕，都絕緣了，為什麼？保護自己的清淨心。那些事情不需要知道，那都是染污，你看這個東西、聽這些東西，那你就是接受染污。我們看佛經、聽講經，這個好，聽聖賢教誨，才能保住自己的身心清淨。世間人所想的，中年以上都希望健康長壽，這是健康長壽之道。你要接受這些污染你要付出代價，付出什麼代價？健康長壽付出去。
節錄自：21-498-0001 學佛答問（答香港參學同修之一０六）（共一集）