我記得劉素雲居士有個報告，一個女同志在她面前告狀說她先生有外遇。她告訴這個女同志，她說「那是妳的丈夫，有外遇，你要曉得丈夫兩個字怎麼解釋？丈是一丈遠，一丈之內是你的丈夫，一丈之外就不是的，妳管他幹什麼？」這是勸人放下，不要自尋煩惱。同樣一個道理，我們把它引申出來觀察，你這個身體，一口氣沒斷活著，是自己的；一口氣不來了，不是我的。你穿在身上的衣服是你自己的，你放在衣櫃那裡那不是你的。你住的房子，你今天住在這個房子是你自己的，你離開房子，那不是你自己的。你口袋裡裝的多少錢，在你口袋是你自己的，銀行不是你自己的。如果我們能作如是觀，清淨心很快就現前，這都是跟你講真話，不是講假話。放下，叫你時時刻刻觀想，你自然就能放下。這些拉雜東西放下之後，佛號才提得起來，那是真的，為什麼？帶得走的，我在這裡命終的時候，那個地方到極樂世界去了。最後這一剎那如果把佛號忘掉，還迷戀這些東西，你就又搞六道輪迴了，往生西方的機會不就錯過了嗎？那才叫真可惜！像那個女同志在劉居士那裡告狀，我也遇到過。一位女居士向我告狀先生有外遇，問我怎麼辦？我說正好幫助妳念佛，妳就不操心了，妳讓他去多好！不但沒有怨恨，感謝她，要不然妳要照顧妳的先生，妳念佛功夫不得力，有這麼一個好人來幫助妳，好事，菩薩！世間事情沒有絕對的是非對錯，沒有，都在自己一念之間，一念覺悟了，人人是好人，事事是好事，都在一念之間，就看你念頭怎麼個轉法。
節錄自：淨土大經解演義（第九十三集）02-039-0093
我們自己犯了過失，希望別人饒恕我們，不要追究，那我們就首先饒恕別人，他做什麼樣對不起我的事情，也要饒恕他，不要放在心上，不要放在口上，時間久了，他知道我們這樣對待他，這就能化敵為友，冤家對頭變成最親密的朋友。都在自己，不在對方。要想著對方來遷就我，做不到，你永遠會失望；我要遷就他，問題真能化解。
節錄自：二零一二淨土大經科註（第一七五集）
你看看佛經一切經裡面，你常常念到「善男子善女人」。那個善是什麼標準？小乘裡面的標準就是十善業道，斷十惡，修十善，這樣的男子女人是佛在經典裡面所稱讚的，最低的水平！再提升一級，那就是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是佛法裡面的善男子善女人。具足斷惡修善，具足十善業道，不犯十惡，這是世間的善男子善女人，不是佛法的。佛法裡面，具足三皈五戒，包括出家所有一切戒律，小乘的善男子善女人的標準；發菩提心，那就是大乘的善男子善女人，菩提心跟菩提道就相應了，那就是大乘的善男子善女人。佛說得很清楚、很明白，就怕我們自己錯會了意思，自己惡念紛飛，嘴裡頭能講一點、講幾句佛法，就以為自己是善男子善女人，這個犯的錯誤就太大了。對於佛法信不信？自己以為信，實際上沒有信。
節錄自：大乘無量壽經（第一三五集）
佛號不間斷，不管功夫淺深，沒有關係，只要佛號不間斷，最後一聲是阿彌陀佛走的，沒有一個不往生。這個法門叫易行難信的法門，很容易修，很難相信。一般人認為這個太容易了，怕它不可靠，不敢相信它，這就沒有辦法。夏蓮居老居士第一次看到《無量壽經》，生大歡喜心，手舞足蹈，那歡喜無法形容，三、四天。為什麼？他自己知道，生生世世沒有遇到這個法門，自己還在六道裡頭搞輪迴，這一生遇到這個法門，可了不得！我這一生得救了，決定成佛了，所以發大歡喜心，是這麼個道理。
節錄自：淨土大經科註（第四回）（第四九五集）
臨命終的時候一時糊塗，最後一念還是貪瞋痴，這個人就墮三惡道。能不能往生，決定在最後一念是不是念阿彌陀佛，最後一念念阿彌陀佛，這個人是決定往生。所以凡是往生的人，無一不是大善大福，善福才能往生。最後一念念阿彌陀佛，大善、大福報，他到極樂世界去作佛了。
可是我們如何能夠保住，自己最後一念是念佛？這是我們現在最重要的課題。我們在念佛堂，日夜不間斷的念，為什麼？訓練、練習，希望在臨命終時用得上。
節錄自：大乘無量壽經（第五十三集）
在日常生活當中，唯一的一個希望，就是希望阿彌陀佛來接引我，什麼時候來我什麼時候就跟他去。他不來，我們在這等他，怎麼等？念佛等他，弘經等他。也就是說，把這個法門普遍的介紹給一切有緣眾生，希望大家都知道，希望大家都照這個法門修學，這個法門無比殊勝。
就像阿彌陀佛第十八願所說，縱然這一生無知，造作的五逆十惡，那是地獄業，無間地獄，造的人很多，你把十善業道，不要講別的，這是最普通的、最通俗的拿來對照一下，現在這個社會上的人，誰不幹殺盜淫？誰不妄語、兩舌、綺語、惡口？誰沒有貪瞋痴？五逆十惡必墮地獄，這十惡擺在面前，我們細心觀察，一一來對照，太可怕了！
最重要的是要回頭看看自己，自己有沒有犯戒？有沒有造作？有則改之，無則加勉，還來得及。只要你一口氣沒斷，真正懺悔回頭，信願行三資糧具足，阿彌陀佛慈悲，會來接引你。
修行在哪裡修？在日常工作、生活當中修，在擔任義工的時候修。重點是必須知道：修行是修自己，不是修別人。凡事只要求自己，不要求別人；只求自己跟別人和諧，不求別人跟我和諧，這樣你在團體當中，就會過得很快樂、很自在。六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過。」真正的修行人，並不是不知道別人的過失，而是不把別人的過失放在心上。
節錄自：自利利他 端在生活中力行——「戊戌年新春護法義工團拜感恩宴」談話
古來祖師大德告訴我們，世尊所說的八萬四千法門，再擴大到十方三世一切諸佛如來所說的法門，一句阿彌陀佛全部包括。這個法門確確實實是無上法門，是讓一切眾生，男女老少、賢愚不肖，乃至於犯了五逆十惡、毀謗大乘之罪，只要懺悔都能往生。你再找這個法門找不到了，只有這一門，不能不知道。
真難遇到，開經偈上說「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士說「無量劫來希有難逢的一天」，我們這一天遇到了，那是多大福報、多大的善根。遇到沒有把它掌握到，還是半信半疑，還放不下世間名聞利養，對這個世界還有留戀，你就錯過了。要真放下，要真修福，把所有一些功德都迴向求生極樂世界，這個世間我什麼都不要，我才能平平安安、穩穩當當的往生。
這個世間有絲毫貪戀，警覺性來了，我到不了西方極樂世界去，我這裡頭有罣礙。一定要捨得乾乾淨淨，隨時可以走，阿彌陀佛現在來，我現在就走了；還有什麼牽掛的，你就走不了了。多少念佛人不能往生，原因在此地，我們看得清楚、看得明白。你不走是你的事情，我決定要去，我決定不再留在此地。
節錄自：二零一二淨土大經科註（第一四四集）
在現前我們要想修福，佛在經上告訴我們，我們要相信，這不信就不行，用什麼修福？念阿彌陀佛。阿彌陀佛一句接一句的念下去，這個福報無量無邊。台灣這個地區人人都念佛，決定不會有災難。眾生造業是非常嚴重，感召來的災難，只要把我們念頭換成佛號，就有救了。
節錄自：發大誓願（第五集）
在哪裡修？日常生活當中修。生活都不要著相，隨緣，隨緣就好，不要去攀緣，攀緣，我又想這些、又想那些，叫攀緣。一切是恆順眾生，你們說怎麼好都好，沒有一樣不好。為什麼？我來作客的，兩天就走了，所以什麼都好，樣樣都好。到地球上來是作客的不是做主的，客隨主便，主人說什麼都好，都歡喜。
菩薩到這是修行，修什麼？到這來修隨緣妙用，隨緣是恆順，一切都順大家；妙用是不著相，不起心不動念、不分別不執著妙用，真實智慧。事情與你不相干，你的心是清淨的，清淨心生智慧；這個事情與你相干，你的心是染污的，染污的心生煩惱，不生智慧。所以對這個世間要放下，要捨得乾乾淨淨，我們就得大自在了。
節錄自：二零一二淨土大經科註（第一九四集）
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