天親菩薩兄弟三個人，大哥是無著菩薩，老二是師子覺，天親菩薩是老三，三個人都修彌勒淨土。老二先往生，兄弟三個人約定好的，他們生彌勒淨土，親近彌勒菩薩，說你去了之後，生到那邊，趕快回來給我們報信。老二是師子覺，這一往生之後就沒消息，等了多少年都沒消息。無著往生了，三年才回來告訴天親菩薩。天親說：你去了三年才回來，你是去了馬上就回來？他說：我是的。原來兜率天跟我們這裡時差不一樣，兜率天的一天是我們人間四百年。他說我是見了彌勒菩薩馬上就回來告訴你，人間已經三年了。確實在兜率天那只是大概不到一個小時，只有幾分鐘的時間，人間已經三年。他就問，老二呢？老二經過兜率天的外院，看到外院太好，很留戀，就沒進內院去，到那邊享福去了。那邊環境非常好，他一看到起了貪心。這個故事很能警惕人，所以為什麼佛教給我們「以苦為師」，我們就恍然大悟了。在這個世間生活苦一點好，苦一點，沒有留戀的念頭。如果在這個世間生活太優裕、太奢侈，捨不得離開。人間福報尚甚且如此，要是你從天上經過，看看天人，你這一念，動這麼一個念頭，馬上就下去了，極樂世界就沒分，你看多可怕！
節錄自：02-039-0135 淨土大經解演義（第一三五集）
大徹大悟、明心見性，在《華嚴經》裡面是圓教初住菩薩。念佛往生縱然下下品往生，他是阿惟越致菩薩，圓教初住菩薩要跟他相比差一大截。阿鞞跋致，祖師大德沒有兩個講法，都一致，七地以上。就算七地，圓教初住到七地當中差多少位次？三賢三十個位次，七地七個位次；換句話說，當中相差三十六個階級。大徹大悟、明心見性的人跟往生西方極樂世界的人相比，相差三十六個位次！所以，念佛往生是第一殊勝。祖師大德，蕅益大師註這個《要解》，看看這個世間人、修行人非常感嘆，這樣殊勝的法門，遇到了的時候，善根少、福德少。善根少是什麼？半信半疑。福德少的時候，不肯真修，修行是玩票，並不是認真。這樣跟西方極樂世界結個善緣，這一生去不了。這一生去不了，肯定還要搞六道輪迴，在六道輪迴裡面，苦頭有得受。
節錄自：20-015-0024 中峰三時繫念法事全集（第二十四集）
針對時弊，現代科技發達，日新月異，人類的物質文明高度發展，但是精神文明卻一落千丈。在這樣物質文明和精神文明嚴重失衡的狀態下，現代人感到非常煩惱苦悶，人生找不到正確的方向，找不到真正的價值和意義。一味追求物質享受，一味注重功利主義，一切以金錢來衡量，這就是把人變成了物質，不再是萬物之靈的人類。孔孟學說與大乘教學能夠指引一條正確的人生方向，充實人生的價值與意義，提供豐富的精神資糧，提升人類精神文明的高度，所以其重要性更加突顯。尤其今日世界人心敗壞、道德淪喪、社會動亂、全球不安，追究問題的根源，乃是由於缺乏倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育所造成的。
節錄自：21-712-0001 人類智慧的瑰寶—孔孟學說與大乘佛法（共一集）
我們看到現代的社會，既不是老師在教，也不是國家領導人在教，而是媒體在教，電視、網路它們在教，媒體對社會風氣起到決定性的影響。這些電視媒體、互聯網路教給大家全是殺盜淫妄，這就把人都教壞了，現代社會日益混亂無序、紛爭不斷的升級，其來有自。媒體本身並無所謂善惡，完全看我們怎麼去用它。我們期望每個地方都能有一個專門的電視台，把聖賢教育送到每個人家裡，人民是很好教的，有了正面的教育，我相信很快就會回頭。我們還希望各個民族都能將傳統的聖賢教育教誨能夠用漢字和文言文寫出來，利益後世子孫。
節錄自：21-743-0001 落實六大 化解衝突 促進和平 （共一集）
中國重視家庭，家文化對於中國文化做出最偉大的貢獻。每一家都有家譜，家譜就是這一家人的歷史。我的家譜，從上面第一個人是黃帝，我們這供的牌位有黃帝，黃帝傳到我這一代一百三十六代。這樣的一個歷史記載在外國很少，中國家家都有家譜。我俗家姓徐，徐氏是黃帝第二個兒子昌意的後代，所以這一百三十六代都有詳細記載。人看到這麼四千多年的歷史，能不愛他的祖先嗎？能不孝順父母嗎？這不可能的。大概這個世界上還留下有家庭歷史可能只有中國，其他的國家已經很少見了。
節錄自：21-768-0001 為什麼要祭祖（共一集）
社會，可以說是人與人所結合而成的一個有機共生體。我們每個人，都是這個共生體裡面的一個細胞，彼此互依互存，形成了一個複雜、不可分割的關係網絡。如同一個生命個體，內部各個細胞間的合作關係愈是密切，這個生命體就會愈加健康，愈具有生命力。一株健康的植物，之所以能夠枝葉繁茂，那是因為它的根、幹、枝、葉中的每一個細胞，都是無私地為整體的生存發展而努力。而連結這些無數細胞的背後力量，追根究柢來說，其實是一種「彼此一體」的關係。這種關係是自然的，當中沒有絲毫的勉強。如果各個細胞或各個器官之間，彼此互不理會、不願付出、甚至於是彼此競爭、衝突的話，那麼，這個生命勢必很快就會走向終結；因為這種不正常的內部關係，完全違反了大自然的生命之道。由此我們可以推想，當人與人之間的關係疏遠、冷漠、甚至於產生猜忌、競爭的時候，我們所組成的這個社會共生體，就會很容易喪失生機、產生病態。
節錄自：21-792-0001 建立良好關係與信任對於當今社會的重要（共一集）
今天世間人思想非常可怕，從小，無論是在家庭、在學校，長一輩教他什麼？教他競爭。東方人學西方，西方幼稚園就教競爭，一生觀念當中只有競爭，競爭升級就是鬥爭，鬥爭升級就是戰爭，現在戰爭就是世界末日。我上個月在日本參加一個會議，這個會議是在岡山開的，岡山距離廣島不遠。第一顆原子彈是在廣島爆發的，死傷十幾萬人。我第一次去參觀是在三十年前，記得那一年我四十九歲，我去參觀廣島長崎，到那裡看了之後，這才恍然大悟，佛經上講的「小三災」我就明瞭了。
這個小三災，看古人的註解，怎麼看都看不懂，始終有疑惑。佛說小三災，第一個是「刀兵劫」，刀兵劫，戰爭。這個戰爭時間多長？七天七夜。第一次世界大戰，第二次世界大戰，打了那麼多年，都不算是刀兵劫，刀兵劫的戰爭只有七天七夜，那是什麼戰爭？接著有七個月七天的瘟疫，然後再接著有七年七個月七天的飢餓。我們到原子彈爆炸的地方去一看，佛講的小三災就是核武戰爭。當地的人告訴我，我那年去好像是第八年，戰爭結束之後第八年地上才長草。他們告訴我核子彈爆炸的地方到第八年地上才長草，我就明白了。瘟疫是什麼？瘟疫就是核輻射，半年的時間，佛經講的是七個月零七天，然後地上草木不生，你人就挨餓。所以實際上到那裡參觀之後，才懂得佛在經上講的這核武戰爭，這是災難，這小三災。那個時候的原子彈是最小型的，雛型的，現在原子彈可不得了，它的威力是廣島長崎那裡的一百倍、一千倍、一萬倍，你說還得了嗎？全世界，這科學家有統計，許許多多國家有核武，他們的核子彈頭加起來超過十萬枚，這十萬枚要是在這個世間都引爆，可以毀滅地球一百七十次，這叫小三災。
節錄自：02-034-0156 大乘無量壽經（第一五六集）
信理、信事。理，前面跟我們講的，這一部經的理體，本經的體性是講理；事，我們這一部分講的，這一經宗趣，這是事。理事都清楚、都明瞭，你就不會懷疑了。我們今天信得不真，行得不徹底，主要是對於理跟事沒搞清楚。最後教我們信因、信果，信願持名是因，往生不退成佛是果。我們真的信了，真信就真幹。我真信，我還沒做到，這不行，這不是真的。真信一定做到，這李老師教給我的。你說你信了沒做到，你那個信是假的不是真的，自己千萬不要誤會。換句話說，信願行是一而三，三而一，信沒有發願，沒有念佛，信是假的；我念佛，我對淨宗的理不清楚，我有疑惑，這個行也不是真的，他容易動搖，容易被外面境界干擾。正因為這個原因，經不能不深入，不可以有疑惑，有疑惑一定要搞清楚，叫破迷起信。只要有迷在，對你的信心就產生障礙。所以這經要常讀，要常常去揣摩、去體會。
節錄自：02-037-0019 淨土大經科註（第十九集）
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