念阿彌陀佛,將來到極樂世界,我們才能天天在一起|淨空老法師開示

我三十八年到台灣來,離開大陸四十年了,我家裡的情形都不知道,都沒有消息。幾年前,我有一個同鄉,跟家鄉有聯絡,他就寫了封信到家鄉,問問我家裡還有沒有人,結果回信說我家裡還不錯,都很平安。聯絡到之後,四年前我在香港講經,我的母親到香港來看我,三十六年沒見面,見面表演得很不錯,我很滿意,為什麼?沒有流眼淚,又哭又鬧,沒有這個事情;就跟信徒見面一樣,就跟天天見面一樣,這個非常難得。

因為正好那天她是晚上到的,吃過晚飯才到講堂來見我,我先叫她拜佛,拜完佛之後坐在座位上聽講經,聽完講經之後,我才跟她談話。她就跟我講,這麼多年來,天天在那裡想我、念我。我就告訴她,千萬不要想我、念我,想我、念我將來都搞六道輪迴。我說:你從今天起換一下,想阿彌陀佛、念阿彌陀佛,我將來到西方極樂世界,你也去,我們才能天天在一起。所以我告訴她:我要你到香港來主要就是把這個祕訣傳授給你,我們將來才能永遠在一起,否則沒有法子,一輪迴之後是永遠不再相遇。

所以這是很好的一個修學方法,就是把念親情的念頭轉移念阿彌陀佛。我把這個方法傳給她之後,我就沒有事情,報親恩就報答了。

節錄自:阿彌陀經要解大意(第二集)

印光大師教導我們,怎麼樣這懇切的心能生起來?天天想著今天就是我生命最後一天,我要幹什麼?這個方法好,這個方法真有效,明天就要死了,我今天要幹什麼重要?除念佛之外還有什麼?真放下了。我還有一個雜念、還有一個妄想,極樂世界就去不了,就繼續搞輪迴吧。這個方法好,要有真正智慧的人、真正德行的人,他能做得到。

祖師說的話是真話,不是假話,人一口氣不來,這一世就結束了。誰能保證我還能活一年?我們看到全球的報告,意外死亡的人多少?不說別的,車禍,天天有。國外火車相撞,死一百多人。汽車互相撞,四、五十輛車撞成一團,死三十多個人。這是北方有高速公路結冰,車在冰上走,滑行,控制不住,連環車禍。

這些常常在我們面前演出,聰明人他就有警覺,他就知道念佛重要,不敢不念佛,不能不念佛,一切緣不能不放下。所以,三惡道的因要知道、緣要知道、果要知道,三善道的業因、業緣、果報也都要知道。統統能夠遠離,一心求生淨土,這就對了。極樂世界沒有三惡道,沒有三惡道的因、緣、果報。

節錄自:二零一二淨土大經科註一七四集

「因果各異」,每個人死了之後去處不一樣,「生處懸殊。故臨終分手,竟成永別」,一期是一期的果報,報終了,緣斷了,以後就沒有了,真的是永別了。只有一樁事情可以永續下去,不是永別,那就是念佛。念佛,跟念佛的人不會永別,到極樂世界還在一起,在極樂世界一起修行。成佛之後依舊在一起,度化一切苦難眾生,你示現佛身,他示現菩薩身,我示現羅漢身,就像唱戲一樣,每個人選一個角色,釋迦牟尼佛八相成道,菩薩度生亦復如是。

節錄自:二零一二淨土大經科註(第五四五集)

這一句阿彌陀佛,從什麼地方念出來?從深信切願。這一句佛號從這裡生的,從這個地方念的,這就是「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。換句話說,這一句佛號的根是在深信切願;沒有深信切願,這一句佛號念的不得力。為什麼?沒根,那就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」,你不能往生,你信的不深,你的願力不強。為什麼信不深、願不強?對這個世間名聞利養、五欲六塵放不下,對這個世間種種情愛、貪念去不掉,障礙了你甚深的信願,所以這個念佛的功夫不得力。只可以說跟阿彌陀佛結一個善緣,種一個遠因,這一生當中不能成就。

節錄自:無量壽經(第八集)

恭敬比什麼都重要。用什麼供養?恭敬就是供養。依教修行供養,這是供養裡頭最殊勝的。老師教導我們,我們沒有去照做,供養、恭敬都沒有。真正的恭敬、供養是依教奉行,我真幹,真的放下萬緣,對這個世界沒有留戀,絲毫沒有留戀。

節錄自:二零一四淨土大經科註(第八十二集)

說實在的話,佛念眾生從來沒有間斷過,可是眾生念佛是斷斷續續,所以障礙自己往生。如果眾生念佛,像佛一樣念眾生,這個感應道交就不可思議。正如同世間,母親念兒女沒有中斷,兒女在外面念母親常常斷掉的,若斷若續,是很相似的境界。

我們從這些地方體驗到彌陀的恩德、彌陀的慈悲,彌陀對於任何一個眾生都不捨棄,只有知恩的人才曉得報恩。這個恩要怎麼報?就是真信、切願,念佛往生,生到西方極樂世界,見到阿彌陀佛,真報恩者。

節錄自:二零一二淨土大經科註(第一九五集)

人要把所有欲望統統放下,這個人就成佛。佛沒有欲望,但是福報跟智慧是圓滿的;有欲望不圓滿,有欲望永遠不知足。所以成佛不難,看得破、放得下,看得破是智慧,放得下是福報。

福報從哪裡來的?是自性裡頭本自具足的,不是外面的。外面沒有福報,外面所得到的全是煩惱、全是業障,所以福報是從自性裡面生出來的,這是可尊可貴。

人一定要知道離欲,離開執著,一切都不再執著,證阿羅漢果,離開分別證菩薩,不起心不動念就成佛。佛法修行功夫是放下這些,這些東西全是假的,不是真的,自性清淨心裡頭沒有。

節錄自:二零一二淨土大經科註(第一九四集)

佛是教導我們,從形式上的三寶,佛像,塑造的佛像想到自性佛寶,這叫回歸。你看到這個佛像,想到我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,自性本來不二。我能夠把妄想分別執著統統放下,我就是真的阿彌陀佛,這個才有用。那我還是沒有回歸,我總是想了一次回歸,我想了一遍,這一遍功德就不得了。

每天看一遍想一遍,累積下來也不少,百年三萬六千日,你就想了三萬六千遍。如果一天想個一萬遍,那厲害了,我相信不出三年你就作佛去了,真作佛去了。

這個例子很多,《往生傳》、《淨土聖賢錄》裡頭個個都是,真放下萬緣,真一天到晚念佛想佛,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。這個人是真正覺悟的人,這個人真正是世間第一等大福報的人。一天到晚胡思亂想,那個人是最沒有福報的人,肯定還是繼續搞六道輪迴。

節錄自:二零一二淨土大經科註(第一九四集)

「我是一個沒有福報的平常人。」這是事實。想想自己一生既沒有本事,也沒有學問,也沒有錢財,我們只是發心,想要把培養漢學繼起人才的使命擔在肩上,想不到就得到這麼多人的擁護。我們還走到了聯合國教科文組織的平台,走到了世界的舞台。希望同學們看到我這個榜樣,深深相信這條路一定能走得通。只要發大菩提心,具足使命感,具足誠敬恭敬心,從我自身做起,必定會感得更多志同道合的人和我們一起走這條路,這條路決定能夠走成功。

節錄自:承傳漢學 不忘初心—英國漢學院謝師活動講話

永遠記住,一心生智慧,智慧才能解決一切問題,智慧才能應一切萬法。在平常怎麼辦?我們現在功夫不到家,功夫到家的時候,無念!現在我們要想無念不行,總會有念頭起來,念阿彌陀佛,二六時中就是這一句阿彌陀佛。念六字行,念四字也行,不必計數,計數是打閒岔又分心了,又有分別執著了。有分別執著你很不容易念到清淨心。這心上除一句佛號,什麼都沒有,乾乾淨淨。學經教,每天有一定的時間,或者兩個小時或者四個小時讀經。讀經的時候心專注在經教上,也是修定,也是修慧。經念完之後,本子合起來,阿彌陀佛就現前,決定沒有一個雜念。

這個樣子你天天去練,念個三年五載,如果想往生,真去得了。

節錄自:大乘無量壽經第一六七集

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