問:如果奉行「多一事不如少一事」的古訓,那怎麼能眾善奉行?
答:這個地方你要懂得,你這個「多一事不如少一事」,跟眾善奉行是矛盾的。多一事不如少一事,它不是講眾善,它是講眾惡;眾惡,多一事不如少一事,不是講的眾善。如果善多一事不如少一事,釋迦牟尼佛何必出現在世間?何必四十九年那麼辛苦講經說法?這是好事,利益眾生的事情。自私自利的事情,多一事不如少一事,對社會沒有好處的事情,多一事不如少一事,那你造罪業!你要把這個搞清楚。凡是利益眾生的,幫助眾生覺悟,幫助眾生離苦得樂,這是好事情,諸佛菩薩永無間斷在做;惡事,對人沒有利益的,對人沒有好處的,諸佛菩薩一樁都不做。這不是叫你連好事也不做了,那你把意思就錯會了。
節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之三)
問:內心常常對以往所犯的過失耿耿於懷,如何才能真心發願求哀懺悔,如何才能真正放下?如何才能平復內心的負罪感?
答:讀經、念佛,從內心裡面做改過遷善的功夫。你要問從哪裡做起?我覺得《八大人覺經》上講的這個話,確實可以給我們做下手之處,那就是「不念舊惡,不憎惡人」,我續的這一句「不說人過」,我們從這裡做起。在行門上落實在《十善業道》,這是你的功夫真正有根,《十善業道》是根。我們今天學佛,有很多人學了很多年,功夫不得力,什麼原因?沒有根,根在《十善業道》,我們疏忽了。根本的根本,我們現在特別在強調、在勸導,《弟子規》,這是儒家的,這不是佛法,但是它是學佛真正的根本。為什麼?如果說人都做不好了,你怎麼能作佛?怎麼能作菩薩?你要想成佛、成菩薩,先要做個好人,這是我們決定不能夠疏忽的。
節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之三)
問:他說病人臨終之前,地獄世界現前。
答:現前之後怎麼樣?你這裡就沒有寫了,這個話講一半,我也回答你一半。地獄相現前的時候,他還沒有斷氣,就是這個人還沒死,趕緊勸他念佛,萬緣放下,念佛求生淨土。你教他這個,他要能信,真有效;他要不相信,要昏迷,聽不進去,不能理解,就沒法子,那他的業障太重了。歷史上唐朝張善和,臨終的時候地獄相現前,他在那裡大叫(他一生殺牛):好多牛頭人來找我,來問我討命!大叫救命。這就是他的緣好,剛在他大叫的時候,他門口有個出家人經過,聽到了,就進來問他怎麼樣?他說好多牛頭人來討命。這個出家人就點了一把香給他,叫他拿著,念阿彌陀佛,趕緊念阿彌陀佛求生淨土。他念了不到十聲,他說牛頭人沒有了,阿彌陀佛來了,他就往生了 。這是過去生中善根深厚,臨終的緣好,有人提醒他,馬上念頭轉掉,他真的就往生。
節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之三)
問:弟弟被冤親債主纏身多年,要如何幫助他?
答:這個解冤釋結,冤親債主都是累世的餘怨,因緣聚會他來報復。所以要跟他調解,要給他說法,勸導他,你修積功德迴向給他,求他離開。否則的話,雙方都痛苦,冤冤相報沒完沒了。你這個冤家來報仇,你把他害死,他心裡不服,他又有餘怨,下次再碰到,他又報復他,冤冤相報沒完沒了,要把這個道理講清楚、講明白,這樣調解真的覺悟、明白了。當然你還得要有實際的好處給他,實際的好處,譬如跟他談條件:我念一百遍的《地藏經》給你迴向,念一百遍的《金剛經》給你迴向,這專門為你念的。這是條件,很容易接受。你要真幹!如果你在經濟能力許可之下,能請幾個法師,那最好的是三時繫念。三時繫念這個佛事比焰口好,比水陸還好,你仔細去看看。我請幾個法師做三時繫念佛事,你許個願,我給你做一百堂,一天做一次做一百天,三個月,把這個功德迴向給你,我相信那個冤親債主一定很歡喜接受。條件談妥,他就不纏身了。你得真幹,這是把怨結化解。
節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之三)
問:「偕臨終人護念是不是應該誦《地藏經》?」
答:大概這是替臨命終的人助念,助念是不是應該念《地藏經》?不應該。要曉得人在臨命終那一剎那,那是最關鍵的時刻,什麼經都不要念,打閒岔。他哪有工夫來聽經?一句佛號,而且佛號念四個字「阿彌陀佛」。「南無」都不要念。在這個時候愈簡單那個力量愈強大,愈有受用,你要想念《地藏經》,等他往生之後。往生助念,這個人已經斷氣了,斷氣之後,最好能再跟他念十二個小時,至少念八個小時,他神識才離開。這一段期間當中就是一句佛號。你要給他念《地藏經》、念《彌陀經》,在七天之後,這個好。真正往生了,你給他念《地藏經》也給他追福,增高他的品位;如果他沒有往生,這個時候念《地藏經》可以幫助他消除痛苦,好事情。所以說臨終這個時候要特別注意!
節錄自:學佛答問(答澳洲參學同修之二)(第二集)21-157-0002
問:「兒女都一直講我在家裡供養許多佛像、神像,有阿彌陀佛、觀音菩薩、關帝公、財神爺、彌勒佛、千手千眼觀世音、準提菩薩、天公。(你供的是太多了)。他們教我剩下一尊,我想剩下供養西天三尊,請問是否可以,又如何處理?」
答:對,在家裡念佛只供養西方三聖,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。其他的佛像最好請到佛教的寺廟,你供養的天公,這些你可以把它請到道教的寺廟,讓他們去供養。家庭裡面應當供養西方三聖這樣好,你的心要專,把過去所學習外道的習氣要統統放下,一心學佛。
節錄自:學佛答問(第八十五集)
問:「居士為家人切肉燒菜,請問是否犯殺戒?」
答:這樁事情在家裡只要不殺活的動物,你到市場去買那些已經殺好的,這樣就不犯戒。如果買活的動物回來殺,那是犯戒,你買活的雞和魚回來殺,這樣犯殺戒;人家殺好的你買回來,不犯殺戒,這是佛家講的三淨肉,這就是「不見殺、不聞殺、不為我殺」。你在家裡面做這些葷腥給你的家人,你自己最好吃肉邊菜。古時候,禪宗六祖惠能大師在獵人隊吃肉邊菜十五年。你用這種方法感化你的家人,他們吃肉食常常生病,你素食身體健康。最初的時候,他認為你們吃素的人營養不夠、沒有體力,比不上他;過了幾年之後,發現吃素比吃葷的人健康,比吃肉的人長壽,慢慢他就覺悟了,素食殊勝。
問:「我墮胎兩次,流產一次,請問罪能消嗎?」
答:這個罪很重很重,當然能消,要看你用什麼樣的方法,真心懺悔、斷惡修善、改過自新,罪業才能消除。否則的話很難,這是很重的罪,因為兒女到你家來投胎不是隨便來的,多少人求兒求女,一生求不到,什麼原因?過去生中跟這些眾生沒有緣;凡是到你家裡來投胎的,是跟你的緣很厚。佛講有四種緣,有報恩的,如果這個小孩是來報恩的,你墮胎把他殺掉了,恩就變成仇了,這很可怕!下一次再來的時候,不是報恩是來報仇的。如果這個小孩是來報仇的,你把他殺掉,仇上再加仇恨,這怎麼得了?冤冤相報沒完沒了,這個結怎麼解開?自己真正覺悟了,真正懺悔,斷惡修善,積功累德,念念給他迴向,希望把冤結解除。
現在這種事情,可以說在世界上任何一個地區,任何一個角落都非常普遍,這個道理世間人不知道,事實真相更是無知,所以他造下這些罪業,跟眾生結了深仇大恨,果報是沒完沒了,很可怕、很悽慘。所以自己決定要念佛求生淨土,把自己修行功德迴向給自己的冤親債主。真誠心能感動鬼神,所謂是誠則靈,不誠就沒有辦法了。依照佛法修學是會有效應的,一定要如理如法好好的修學。
節錄自:學佛答問(第八十五集)
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