生在這個世間非常短促，佛在經典一再提醒我們「人命在呼吸之間」，千萬不要想錯了，還有幾十年，還有幾百年，那都是作夢、妄想。真正有智慧的聰明人，他只是把握眼前一剎那，這是真實智慧，決不會因為任何障礙而放棄了修行，放棄了積功累德，那是世間最愚痴的人，沒有智慧，有智慧的人一定把機會抓住。所以忍辱比什麼都重要。
節錄自：WD19-003-0041 太上感應篇（第四十一集）
《感應篇》，裡面也有一句，「昆蟲草木，猶不可傷」，昆蟲就是很微小的動物。連樹木花草都不可以去傷害，何況大的動物？微小的動物就不可以故意去傷害，這個就是不殺生，跟佛家講的不殺生是一樣的。現在世間人為什麼殺生吃肉？殺生吃肉幹什麼？就是為了自己的身體，自己喜歡吃，貪圖口腹之欲。大家應該常常聽到，看到有人吃素，一般吃肉的人都會提出一個問題，這樣營養夠嗎？大家有沒有聽過這個話：你都吃素，都沒有吃肉，營養夠嗎？營養不夠。這句話的含意是什麼？我們殺害眾生，就是為了我們這個身體的營養，是不是這個意思？為了我們身體的營養，就不惜去造這個殺生害命的罪業。為了自己身體的營養，那是什麼心態？就是自私自利。我這個身體得到營養、得到好處，眾生那方面就不管牠了；眾生被宰殺的慘叫聲，管它的，我有營養就好了。這個就是自私自利。
節錄自：WD21-092-0001 對蘇州固鍀電子公司員工開示（共一集）
我還沒有出家的時候，有一次過年到我三舅家去，我三舅就包個紅包給我，「我外甥來了」，包個紅包給我。那個紅包是被我給他硬推回去，我不收就是不收。我當初怎麼想？我也不是惡意，我是怎麼想？舅舅你老人家，我們晚輩沒有供養你都過意不去，你還拿紅包給我，我是不敢收，我當時心裡是這麼想的。當時我覺得我這樣做應該是對的，大家想對不對？如果我們沒有學習聖賢的教誨，我想你一定會認為我對。
後來我去聽老和尚講經，因為早期他有印一本《常禮舉要》，是台中李老師編的。我聽老和尚講經，裡面有一句「長者賜，不敢辭」，這是我們中國的古禮。長者是我們的長輩，長輩他賞賜給我們的，不管什麼東西，你要不要，你喜歡不喜歡，不敢辭，你趕快收下來就對了。後來我聽到老和尚這麼講，我真的是錯了，我那時候推回去，我舅舅他也很無奈的又把紅包收回去。當時我自己認為對，我覺得我這樣做對，後來聽老和尚這麼講，錯了。他是我的長輩，他給我，我一定要收，要趕快收起來，不要推辭，不敢辭就是不能推辭、不敢推辭。所以以後有長輩給錢給你們，你趕快收起來就對了，就合乎這個禮，不然就會傷到長輩他的一番好意，他對你的一番愛意。
節錄自：WD11-002-0035 沙彌律儀（第三十五集）
過去我也曾經跟大家分享，在泰國、在台灣有碰到同修，台南有一個姓林的同修，我很多年沒有看到了。他們也都聽過我們師父講《了凡四訓》，改造命運。我們師父在講席當中常常講，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，他們也都聽了。跟我講：悟道法師，老和尚講財布施得財富，你錢財布施光了，它很快又回來；回來又多一些，好像生利息一樣。他說如果真的是這樣，那我當然敢布施，布施出去很快又回來，回來又多一些，又好像有生利息了，那當然敢布施，好像做生意有回本，還有賺。後面又補了一句，萬一布施出去不回來，怎麼辦？所以結論說不敢布施。所以從這個例子我也深深體會到，我們師父常講，老師跟他講你要信佛。真的，我們想一想自己，自己都沒信佛，你怎麼叫別人信佛？反省自己，自己也沒做到。
節錄自：WD15-008-0022 金剛經講義節要—佛法最重定、慧 （第二十二集）