「世人共爭不急之務」，不急就是這個不重要。什麼是急的？實在講，我們生到這個世間來，「人身難得，佛法難聞」，在六道生死輪迴能輪迴到人道，就很難得；輪迴到人道，又能遇到佛法，更難得；遇到佛法，又能遇到淨土法門，難中之難，《無量壽經》講「難中之難，無過此難」；又遇到善知識給我們做精闢的講解，是難上加難。這些難，我們都遇到了，在我們講，好像都不難了。這是大家無量劫來，在諸佛那裡種了深厚的善根，種深厚的善根，所以我們才能遇到。遇到，我們就要把握這一生，大家信願念佛，求生西方淨土，這一樁事情才是我們當前最重要的一件大事，其他就不是大事了，我們要把這樁事情擺在第一件大事。這件事情辦好了，最重要，其他就不要跟人家爭了，人家要爭，就讓。這些名利，富貴如浮雲，這不是真實的。所以佛勸我們不要一起去爭那個不急之務。我們看到現在全世界的人都在共爭不急之務。下面就是再給我們說明，這些不急之務是哪些，舉出幾個例子，我們以此類推。總不外，你看現在人為了什麼？賺錢，名、利。賺錢，賺錢幹什麼？吃喝玩樂，我們去玩。吃喝玩樂，這是人生的意義跟價值嗎？你賺了很多錢，還不是坐吃等死，你能吃多少？給你吃兩碗，三碗你也吃不下了；房子那麼大，你躺下去，也不過三尺、六尺。實在講，沒有學傳統文化，真的你縱然得到富貴，也沒有意義，死了什麼都帶不走，如果錢財很多，還留給子孫去打官司。我們看的很多，就是佛在這裡講的，都是我們現在都看得到的。這個我們要覺悟，最重要我們看了真的要覺悟，不能跟一般世間人一樣。世間人迷惑顛倒，我們學了佛的人，不能跟他們一樣迷惑顛倒，我們要覺悟，才是佛弟子。
節錄自：WD32-090-0001 對花蓮淨宗學會同修講話—佛教的展望，必須走教育路線（共一集）
我們現在做法會就是祭祀，你要有誠意。有的人他寫牌位，他都不來。
「子曰：吾不與祭，如不祭。」下面李師公給我們講，「如上祭祀場面，他當作主祭，但是或許忙，或生病，由我代表，他沒參加祭祀，則這一場祭禮像沒有辦一樣。看看人家的誠心。」祭祀沒有去參加就等於沒有祭一樣，或者有事，或者生病了，由我代表，他沒有參加祭祀，那這一場祭禮就像沒有辦一樣。這個孔老夫子講，「吾不與祭，如不祭」，我沒有去參與這個祭祀，就如同沒有辦這個祭祀一樣。也就是說，他自己沒有去參與，或是請人家代替，自己沒有參與就等於沒有祭祀一樣了。
所以我們法會，你寫牌位要超度祖先，我都建議同修，你最好自己來參加。你寫一寫，叫悟道法師超度，你去玩，這樣會感應嗎？以前在圖書館，他們都不拜的，拿五百塊寫一寫，悟道法師，你幫我拜拜，我家的。我說哪有這個道理？所以你一定要來，不然你祖先會不高興的。
你祭要有誠意才得福，沒有誠意你得不到福報。所以現在我們祭祖最關鍵還是在誠心，在形式上還是其次的，你有沒有那個心？我們人跟人辦事，都要誠心，你才辦得成。沒有誠意，我跟你談一件事情，也談不成，是不是這樣？誠心誠意表現在你具體的做事方面，不是嘴巴說一說而已。
節錄自：WD15-006-0009 仁王護國經大意（第九集）
過去我弟弟那個大女兒在家裡（我弟媳婦人很好，但是也不懂，也不會去教兒女），洗個澡就洗半天，在浴室裡面洗個澡要洗半天。為什麼這樣？因為她沒有想到別人要不要用這間。實在講，我上廁所我都會考慮到可能別人也很急，所以我自己趕快上好趕快出來，不要在那邊看報紙。你就要想到別人他需不需要，除非就是說沒辦法、不得已的。所以這個當中就是說，你要去想到別人。仁就是有兩個人，你不能只有想到自己，也要想到對方、別人他的需要。所以我弟弟就狠心把她送到澳洲去，去住在洋人的家裡，去住在那個家裡跟他們生活。洋人他就沒那麼客氣了，你半小時沒出來，他那個燈什麼都把你關掉，去給她培訓。她也不錯，她自己能夠受得那個考驗，她能夠自己去調整自己，所以她自己現在跟她先生在澳洲白手起家，也開了好幾家店。
所以人都是要這樣，不要只有想到自己，要想到別人，這個才是基本的慈悲心。我們慈悲心如果大一點，我會想到我的父母、我的兒女、我的家人，我會想到。那別人的孩子呢？別人的孩子就不管了？台灣有句俗話講，「別人家的孩子都死不完的」，死不完的，他就不管，他也不會去關心，他也不會有慈悲心，他的愛心只限於他的家人。世間的聖賢都教我們推己及人，你愛自己的兒女，也要愛護別人的兒女；孝順自己的父母，也要孝順別人的父母，這樣推廣，這樣就擴大了，心量他就擴大了。看到別人的子女就像自己子女一樣，這樣去愛護，他這個愛心它就擴充了。所以我們慈悲心也要從這樣去觀想，然後慢慢來擴充。
節錄自：WD32-007-0013 悟道法師晨間講話—不要只想自己（第十三集）
佛法的目標，八萬四千法門、無量法門就是給我們說明這樁事情，為什麼有生死，怎麼能了生死，不要再受六道生死輪迴之苦。輪迴很苦，大家如果常常讀誦《無量壽經》就會明白。我們念佛，主要是求往生西方極樂世界。往生極樂世界，我們得的身體是蓮花化生，沒有生老病死，壽命無量壽，神通自在，思衣得衣、思食得食，沒有冤親債主。身體沒有生老病死的苦，心裡沒有求不得苦，你想什麼就有什麼；沒有愛別離苦，往生到極樂世界大家都無量壽，永遠不會分離；沒有怨憎會苦，沒有冤親債主；沒有五陰熾盛苦。我們在六道生死輪迴很孤單，《無量壽經》佛給我們講，「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者」。我們在六道生死輪迴很孤單，生，自己來；死了，自己走，有沒有人陪伴我們？沒有。痛苦，我們要承當；快樂，我們自己承當，別人也不能代替。很恩愛的人，夫妻、父子，縱然是同一個時間死，去的地方也不一樣。各人的業力不一樣，同一個時間死，去的地方也是不一樣。所以《無量壽經》講，「道路不同，會見無期」，以後再碰面也不認識，六道輪迴換一個身體、換一個環境，縱然再碰面也忘記了、不認識了。所以要永遠不分離，只有念佛求生西方淨土，那真的是永遠不分離。在六道輪迴很孤單，獨生獨死，獨去獨來。所以八萬四千法門都是教我們了生死的法門。淨土是最方便的，橫超三界，只要具足信願行，我們這一生就能往生到西方去作佛，生死了了，成佛道，再回來娑婆世界度眾生。
節錄自：二Ｏ二Ｏ年歲次庚子護國息災中元三時繫念法會開示—談淨宗學會的緣起（第一集）
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