對經典要像對佛一樣，不能在經典前面嘻嘻哈哈的這樣開玩笑。所以我們展開經典，就像佛在我們眼前給我們開示一樣，所以要恭恭敬敬的讀誦。不能對著經典，然後跟人家開玩笑，在玩，在遊戲，那就不恭敬，不恭敬會有罪過。也不能夠借人家的經看，不還。古時候得到一本經書不容易，都用手抄的，那你一天能抄多少個字？真的，要得一本經很不容易。不像現在印刷術發達，印刷的成本很低，我們隨時要得到什麼經典，甚至一部《大藏經》都隨手可得，大家反而不知道珍惜。這個是古時候經書很少，要看經都要向人家借，自己沒有要向人借。給人家借經來看，不能『不加以愛重』，不能給人家損壞，不能在經典裡面給人家寫字、畫畫。『以致損壞』，這個對經典也不恭敬，也對不起人，人家經借給你，你給人家破壞，這個就不對了。所以這一條主要是恭敬，對經典的恭敬，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。如果對經典沒有一點恭敬，拿了這個經典，有的人甚至還在罵人，這個都是罪過，對經很不恭敬，得不到利益。所以佛法從恭敬中求。
節錄自：淨宗同學修行守則（第三十八集）
《金剛經》你只要懂一首偈，四句合起來一首偈，你真會修了，像「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這首偈你會觀了，那你成佛就有餘了。甚至半首偈，兩句就是半偈，半首偈，「不取於相，如如不動」，你會了你就成佛了。能老實念佛的人，念南無阿彌陀佛，或者念阿彌陀佛四個字，六個字、四個字比半首偈字更少，都成佛有餘。海賢老和尚念南無阿彌陀佛，鍋漏匠也念南無阿彌陀佛，六個字而已。半首偈還八個字，他六個字他就作佛了，一部經也不會念。他連一部經統統不用，就一句佛號，夠了。但是他行，我們行嗎？你試看看。他為什麼行，我們不行？他老實，我們不老實，就這麼簡單。我很老實。很老實早就去作佛了，不會在這裡了，就是不老實。自己不老實還不知道自己不老實，還以為很老實。
釋迦牟尼佛四十九年天天講經說法，講了一部《大藏經》，講那麼多，統統是為不老實的人講的。大家想是不是這樣？如果老實人，像海賢老和尚，一部經也沒聽過、也沒講過、也沒念過，就叫他念一句佛號，他就老老實實念，他就作佛了，老實人他一部經也不需要。我們不是像他那麼老實的人，妄想一大堆，這個放不下、那個放不下，這個看不慣、那個看不慣，那你學他學得來嗎？學不來。所以佛才要天天講經說法，天天講經說法是為那些不老實的人講的，老實人根本就不用講，他也不用聽了，你就勸他念一句佛號，他就成佛了。這個說明什麼？我們這個世間不老實的佔絕大多數，老實的人很少，很稀有。如果我們這個娑婆世界的人大家都像海賢老和尚那麼老實，他來這裡示現成佛就很簡單了，也不麻煩，不用講經，就拿一把引罄每天帶大家念佛就好了，大家統統去西方作佛了，還要那麼麻煩嗎？不需要了。像禪宗講的，明心見性了，那不用再講了，「舌頭掛牆壁」，舌頭掛在牆壁，不用講了，你全懂了，你全做到了。那你不懂就不行，不懂你就要講，要循循善誘，要誘導他進入開悟，這個就要求解。
節錄自：淨土集（第二十集）
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