為官者要以做父母的心愛護人民｜悟道法師開示

神就是神道設教，就是他在世對社會有奉獻，死了之後大家尊稱他為神。比如關公死了，大家拜他，把他尊稱為神。在我們佛門，他受到天台智者大師在定中給他開示，他也皈依佛門，做佛門的護法，做中國佛教的護法，我們剛才念午供念到伽藍聖眾。關公他是代表忠義，他在世所表現的忠義，尊稱他為神，就是要讓大家來向他學習、向他效法，這叫神道設教。像媽祖，我看這邊也有媽祖廟。我昨天下午回來看了一部電影「媽祖」，媽祖就是林默娘，福建莆田，她是行醫救世，還有她護持這個出海捕漁的人，保護他們的安全，她也是仁心仁術。所以死了之後，大家尊稱她天上聖母，就是她的仁慈之心。要學習她的仁慈之心，救人苦難之心，像觀音菩薩一樣大慈大悲，救苦救難。

節錄自：WD32-038-0002 二Ｏ一九歲次己亥護世息災清明祭祖繫念超薦法會開示（第二集）

我們寫了牌位是不是眾冤就解了？這個也不一定，你還得要修。修什麼？修不殺生。譬如現在最普遍不但殺生，還殺人，墮胎，墮胎就是殺自己的親生兒女，你說那個仇恨，原來要來報仇的，仇上加仇；要來報恩的，恩變為仇。所以去墮個胎，然後花個五百塊寫一張大牌位，就解決了，有那麼容易嗎？他那個恨就消了嗎？不要說你殺了他，現在有一個人來當著你的面給你罵一句話，恐怕你就恨他一輩子恨到死，眼睛閉著都還記得某某人曾經罵過我，你就跟他沒完，殺了他還得了！有那麼容易他怨就消了嗎？我們將心比心，人家這樣對我們，我們能若無其事。像《金剛經》講的，佛前世行菩薩道，被歌利王割截身體，肉一塊一塊的割，一點瞋恚心都沒有，我們做得到嗎？大家想一想這個問題。不容易！人家殺我、打我，講一句不好聽的我就跟他沒完了，那這個怨有那麼容易解嗎？不好解，不是寫個牌位就沒事了。

要怎麼樣才能解？就是不殺生。不殺生，不但身口不殺，心都不殺，對眾生完全沒有傷害的念頭。縱然是冤家對頭，他害死我們，你對他也毫無怨恨之心，不殺生才圓滿。

節錄自：WD11-002-0027 沙彌律儀（第二十七集）

我們這個健忘，就是心妄念太多，干擾太多特別事情多，心更要靜，你要下一個決策，下一個什麼才不會誤判。特別高的領導人，我記得好像以前聽老和尚講一個公案，二戰的時候美國總統是艾森豪，就是要去諾曼地登陸，盟軍要去登陸作戰，他下面很多都在開會，他去哪裡？他去打高爾夫球。他怎麼那麼輕鬆？大家都那麼緊張，他怎麼去打高爾夫球？他這個作用是什麼？就是說放下身心這些壓力，然後讓我們的心靜下來，思考的事情才會正確，才不會有偏差。如果心亂糟糟的，心浮氣躁往往都誤判，判斷錯誤，最高層一個決策錯誤，全軍覆沒。所以他要靜，愈高位的人他心愈要靜，因為他做決策的人，我們道理必須要懂。

節錄自：WD32-007-0039 悟道法師晨間講話—定而後能靜（第三十九集）

現在有人提倡說，厄運，我們人運氣比較不好，讀誦二百部《地藏經》可以解除厄運，這個方式我覺得不錯，勸人讀誦《地藏經》也是好事。所以我們現在解厄運，可以勸人讀誦《地藏經》，他是有明確的說出誦幾部，當然讀愈多愈好，印象愈深刻。所以我們如果說家庭有什麼問題，我們能夠多讀《地藏經》，我們老和尚講的《地藏經》也要多聽。老和尚的家鄉廬江城隍爺，都常常會附身跟老和尚打電話，現在祂就是要求說，鬼道的鬼神都喜歡聽《地藏經》，所以那個時候有通知，每個道場晚上都要播放《地藏經》。其實不止是鬼喜歡聽，人更喜歡聽，經典在世間就是針對人的，但是現在鬼比我們人還用功。那天老和尚跟我說，城隍爺又附身跟我說，現在鬼念佛往生的數量比人還要多，我們現在人的修行不如鬼，我們人要感覺到慚愧。

節錄自：弘一大師講演錄—普勸淨宗道侶兼持誦地藏經（第二集）

現在一般就是說先追求經濟，可能有空，他有想到再來學學文化，一般人現在是這樣的。甚至有的人他也都沒有想到要學什麼文化這類的，他也不懂什麼叫文化。反正就是追求享受、追求刺激，心靈上是非常空洞的，非常空虛的。所以，空虛你就要找外面一些刺激來彌補這個空虛的心靈，就是說去刺激我們這個感官。現在像打電動，刺激，不然怎麼過日子？吃飽了沒事幹，心裡就慌，不曉得要做什麼，他這個心安住不下來的，他沒有歸依處，沒有一個歸依處，所以就只能這樣。所以，這樣賺到錢，實在講人生過的生活意義也不大，因為我們物質生活，實在講我們能用的還是很有限的，你一天能吃多少，吃飽了就吃不下，再吃你胃腸就撐壞了，衣服你能穿多少。實際上我們個人用的也不多，賺那麼多的錢，實在講也花不完，你自己怎麼花花不完。所以賺了錢，有意義的事情就是造福人類，佛法講度眾生，幫助眾生，眾生有苦難、有需要，我們去幫助他，解脫這些痛苦；沒有苦難的，幫助他提升，提升到成佛。辦教育，要做這個才有意義。不然你錢那麼多，死了也帶不走，也沒有一樣可以帶得走。

節錄自：與德國學生訪談（共一集）

像現在造業比過去更嚴重，不曉得嚴重多少倍！幾千倍、幾萬倍都不止，現在電腦、網路，網軍（現在叫網軍）專門在造口業的。誰給錢他就替誰講話，那些無知的觀眾，聽到、看到了，不知道，跟著他去毀謗。他批評那些到底是真是假，實在講，我們也不知道。所以我們學佛的人，看到這個我們持保留態度就好，不要聽到這些媒體這麼講，我們就認為是這樣，這個有待觀察。真正確實是這樣，才可以認為是這樣的。所以現在這個時代，要造這個口業，實在講比過去不曉得多幾千倍、幾萬倍。造很容易，一造下去，果報就不可思議。所以造這種口業，人云亦云，就很嚴重，人家怎麼講，就跟著人家講，往往造得重，墮到地獄。就是犯這樣的口過，不分青紅皂白，道聽塗說，陷害別人，自己也沒得好處，造這麼重的罪業不值得。

節錄自：無量壽經選講（三十三品至三十七品）（第二十二集）

《無量壽經》佛把這個三業，口業擺在第一個，「善護口業，不譏他過」，這個擺在第一個。其他經典，我們看到都是身口意，先說身業，再說口業，再說意業。唯獨《無量壽經》把口業調到第一個，這個用意就是提醒我們，三業當中口業最容易造，一天到晚講話。特別現在媒體非常發達，手機也非常發達，要造很重的口業都很容易。所以言語當中得罪人是最容易的，養成習氣，習氣一樣造業，在臨終一樣會產生嚴重的障礙。臨終，我們人臨命終平生的善惡業就跑出來了，自己完全做不了主，業力在做主。平常善念多、強，斷氣之後就往生到人天善道；惡念強，貪瞋痴慢這些惡念強，臨終的時候這個念頭先跑出來，就墮三惡道。平常我們念佛的佛念如果強，當然臨命終的時候，這個念頭第一個起現行，就到極樂世界去了。如果平常念佛，功夫還不得力，佛念力量還是很弱，這個時候助念有幫助，幫助他弱的念頭提起來，他念佛的佛念把它提起來，大家幫他助念，這樣也能幫助他往生。所以助念它的作用在這個地方。惡的因要除掉，惡的習氣也不能有，改不善的習氣難，要有功夫，要時時刻刻提高警覺。讀經是提醒，天天讀經是一個提醒。在這個世間，冤仇要化解，不要跟人家結冤仇，這些全部都是為了往生的時候沒有障礙。

節錄自：無量壽經選講（三十三品至三十七品）（第二十集）

對經典要像對佛一樣，不能在經典前面嘻嘻哈哈的這樣開玩笑。所以我們展開經典，就像佛在我們眼前給我們開示一樣，所以要恭恭敬敬的讀誦。不能對著經典，然後跟人家開玩笑，在玩，在遊戲，那就不恭敬，不恭敬會有罪過。也不能夠借人家的經看，不還。古時候得到一本經書不容易，都用手抄的，那你一天能抄多少個字？真的，要得一本經很不容易。不像現在印刷術發達，印刷的成本很低，我們隨時要得到什麼經典，甚至一部《大藏經》都隨手可得，大家反而不知道珍惜。這個是古時候經書很少，要看經都要向人家借，自己沒有要向人借。給人家借經來看，不能『不加以愛重』，不能給人家損壞，不能在經典裡面給人家寫字、畫畫。『以致損壞』，這個對經典也不恭敬，也對不起人，人家經借給你，你給人家破壞，這個就不對了。所以這一條主要是恭敬，對經典的恭敬，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。如果對經典沒有一點恭敬，拿了這個經典，有的人甚至還在罵人，這個都是罪過，對經很不恭敬，得不到利益。所以佛法從恭敬中求。

節錄自：淨宗同學修行守則（第三十八集）

《金剛經》你只要懂一首偈，四句合起來一首偈，你真會修了，像「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這首偈你會觀了，那你成佛就有餘了。甚至半首偈，兩句就是半偈，半首偈，「不取於相，如如不動」，你會了你就成佛了。能老實念佛的人，念南無阿彌陀佛，或者念阿彌陀佛四個字，六個字、四個字比半首偈字更少，都成佛有餘。海賢老和尚念南無阿彌陀佛，鍋漏匠也念南無阿彌陀佛，六個字而已。半首偈還八個字，他六個字他就作佛了，一部經也不會念。他連一部經統統不用，就一句佛號，夠了。但是他行，我們行嗎？你試看看。他為什麼行，我們不行？他老實，我們不老實，就這麼簡單。我很老實。很老實早就去作佛了，不會在這裡了，就是不老實。自己不老實還不知道自己不老實，還以為很老實。

釋迦牟尼佛四十九年天天講經說法，講了一部《大藏經》，講那麼多，統統是為不老實的人講的。大家想是不是這樣？如果老實人，像海賢老和尚，一部經也沒聽過、也沒講過、也沒念過，就叫他念一句佛號，他就老老實實念，他就作佛了，老實人他一部經也不需要。我們不是像他那麼老實的人，妄想一大堆，這個放不下、那個放不下，這個看不慣、那個看不慣，那你學他學得來嗎？學不來。所以佛才要天天講經說法，天天講經說法是為那些不老實的人講的，老實人根本就不用講，他也不用聽了，你就勸他念一句佛號，他就成佛了。這個說明什麼？我們這個世間不老實的佔絕大多數，老實的人很少，很稀有。如果我們這個娑婆世界的人大家都像海賢老和尚那麼老實，他來這裡示現成佛就很簡單了，也不麻煩，不用講經，就拿一把引罄每天帶大家念佛就好了，大家統統去西方作佛了，還要那麼麻煩嗎？不需要了。像禪宗講的，明心見性了，那不用再講了，「舌頭掛牆壁」，舌頭掛在牆壁，不用講了，你全懂了，你全做到了。那你不懂就不行，不懂你就要講，要循循善誘，要誘導他進入開悟，這個就要求解。

節錄自：淨土集（第二十集）