如何讓冤親債主找不到你？｜淨空老法師開示

如果不能往生，決定又去搞六道輪迴。搞六道輪迴，在這六道裡頭冤冤相報，生生世世沒完沒了。這是真的，不是假的。這一生跟眾生結的冤仇有多少？被你殺的、被你吃掉的，無論是有意無意，統統都是冤親債主。世人不相信，相信的人害怕了，我不希望冤冤相報。那只有一個方法，離開六道輪迴、離開十法界，這些人找不到你，你生到極樂世界去了；他如果生到極樂世界碰到了，同參道友，不會再記起從前的怨恨。也就是說到極樂世界的人，永遠不會再生煩惱，永遠不會再有業障現前，不會的。這什麼原因？教學，阿彌陀佛的教學沒有中斷。教育太重要了！不教，你怎麼能覺悟？你不覺悟，你怎麼能如法修行？不能如法修行，你怎麼能得到結果？

節錄自：淨土大經科註（第五一四集）

自己的生活要節儉，把浮華、奢侈一定要去掉。先從自己飲食起居做起。

譬如我們吃飯，佛門裡面，諸位都知道，過堂吃飯，菜跟湯就是一碗，這就是修苦行。我們這個小道場，在這個地區沒有廚房，我們的飯菜從外面叫來的，也很好，一個人一個便當盒（一個飯盒），生活要簡單。

居家，如果我們真的安住在三昧當中，真正想自度度他，就從生活上做起，每天吃飯，我想三個菜一個湯夠了，省事！中國人過去常講四菜一湯，很豐富，超過這個，這就是奢侈的生活。我們從小在抗戰期間過的是苦難的生活，每天有二、三個菜，不錯了；四菜一湯是我們待客的，家裡來了客人才會有四菜一湯。

現在吃飯，普通的六、七個菜是很普通，十幾個菜現在常見。十幾個菜在過去只有過年才有，現在人是天天過年。天天過年不錯，但是要曉得，天天過年就會招來災難，招來的是天地鬼神嫉妒你，麻煩就從這來。

如果自己心地清淨平等，你所現的相當然是平坦清淨。心影響你的相，影響你的身，影響你的居住環境。你的相自然清秀端嚴（端正莊嚴），你的身一定健康，你居住的環境自自然然你會整理得很乾淨很整齊，這是一定的道理，不是做給別人看的。為什麼？自己居住舒適。什麼人到這兒來都是這樣的，絕不特別把它粉飾一下，沒有！真正是讀書人，真正是修道人，所謂是「本來面目」。今天貴客來了，收拾一下，打掃整齊一下，那是粉飾，那不是本來面目。真的念書人，真正是修道的人，絕對不管什麼貴人來，帝王來訪也跟平常一樣，絕對沒有特別粉飾一下，沒有！這是什麼？真誠。要特別接待的時候，真誠沒有了，我們要懂得這個意思。

所以別人這個觀察，真正是高人的話，他一看就清楚，沒有法子瞞人。李老師從前常常給我們講：怎麼樣的偽裝裝飾，都瞞不了真人；真有學問、真有修持的人，你瞞不過他，一眼就把你看穿了。何況還有天地鬼神，你瞞得了誰？你一切都從真實當中去做，你會感得諸佛護念，天龍善神的尊敬擁護；虛偽，鬼神瞧不起你。人瞧得起你，是人巴結你、欺騙你，哪裡是真的？所以凡是聖賢教人，總都是一切要從「真實心中作」，這就對了。

節錄自：大方廣佛華嚴經（第七九三卷）

我們初學的人會聯想到，阿彌陀佛一個人，往生極樂世界的人無量無邊，他怎麼能照顧得過來？我們什麼時候能跟他見個面？都有這個問題。殊不知，到極樂世界，阿彌陀佛化身跟真身完全一樣，有多少眾生他就化多少形相，讓每個人感覺得阿彌陀佛對我很親切，都來親自教我。我還有不明白的地方，有許許多多等覺菩薩、補處菩薩，那都是同學，他們都可以輔導我，都可以幫助我。所以在那邊學習一帆風順，沒有一點障礙，一生圓滿成佛。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第三六五集）

現在科技是日新月異，像現在家裡面電視設備，過幾個月新的產品出來了，這個慢慢就淘汰了。你家裡擺的這個，朋友來的時候覺得自己寒酸，覺得自己沒有面子，錯了！一樣的收看，並不丟人，而且提倡節儉，你一家過得多幸福，過得多麼快樂，這是他們做不到的。他們雖然住的是豪華的住宅，住宅也是一樣，房子住上幾年，又有新房子出來，看了動心，又想把房子賣掉，去搬到新房子，又要加好多錢，你不是自己給自己找麻煩嗎？真的想通了，日子很好過，不要去跟人爭。反正天天搞新花樣的、搞新產品的，我在三十年前在香港講經都講了，那是什麼？那是魔，魔手，那手很巧，天天搞新花樣，你出不了魔掌，你受他的控制，天天為他辛辛苦苦去勞碌，賺的錢全去供養他了。你為什麼不跟佛學？為什麼跟著魔走？你跟著佛走多快樂，你跟著魔走多辛苦。魔在哪裡？你今天一出去六根所接觸的全是魔，他在折磨你。

節錄自：大方廣佛華嚴經（第一七二二卷）

《華嚴經》上說的，一切眾生本來是佛。不但本來是佛，本來是一體，你們念過《金剛經》，《金剛經》上講得很清楚，《無量壽經》上也講得很清楚，一切大乘經典都有。《華嚴經》告訴我們，整個宇宙從哪來的？「唯心所現，唯識所變」，跟惠能大師所說的恰恰相同。惠能大師告訴我們，宇宙的來源是自性能生萬法。自性是什麼？真心。真心不生不滅，但是它有隱現，有緣，這個現象現前；沒有緣，這個現象不現前。現前不能說它有，不現不能說它無，你說有無都錯了。這些話說的意思是什麼？意思是說整個宇宙跟我是一體。莊子所說的，「天地與我同根，萬物與我一體」，是一不是二。我尊重別人就是尊重自己，毀謗別人就是毀謗自己，這個道理不能不知道。成就別人就是成就自己，幫助別人就是幫助自己，自他是一不是二。騙人就是騙自己，欺負人就是欺負自己，這一個道理！要搞清楚、要搞明白，我們就真知道什麼要放下，什麼時候該放下，什麼時候要提起，完全明白了。為自己，統統放下；為別人，提起來，大慈大悲，救苦救難。為別人要提起，為自己要放下，你才能入佛門。

節錄自：對華藏淨宗學會四眾弟子開示

佛法裡面對於迴向非常重視，為什麼要迴向？迴向是破執著，你就曉得這個很重要；把自己所修學一切功德，我都不要了，都送給一切眾生。這個話如果聽不明白，我們說的再粗俗一點，譬如我種的很多福報，我有大福，我不享福，我把我的福報分給大家共享，這叫迴向；決定不自己獨享，分給一切大眾共享。不迴向，你所修的福報功德是有範圍的、有限的；一迴向，你的福德、功德變成無限的。

怎麼變的？唯心所變，你的心量大，所以把你的福德、功德、智慧統統變大了。佛與大菩薩他們的智慧、福德不可思議，原因是他們的心量不可思議。經典上常說，他們的心量是「心包太虛，量周沙界」，周是周遍，他的度量多大？周遍法界，盡虛空遍法界就是他的心量，所以他的福德、智慧才是圓滿的。

節錄自：無量壽經（第二十集）

五逆十惡裡頭，第一個因素是瞋恨心重，所以佛家常講瞋恚墮地獄。有些時候我們自己有瞋恚心自己都不知道。所以學佛的人頭腦要清楚，時時刻刻要能觀察到自己的生活行為。我們遇到不如意的事情，心裡有一點不耐煩，有一點不高興，都是瞋恚心在起作用。不要看這個作用很小，這種作用很平常，不會有什麼大的差錯，你這樣想就錯了。從這一點點不平、忿恨，就知道自己瞋恚心的嚴重。如果每天都有個幾次，你這一生當中累積下來可不得了，積小惡就成了大惡，將來墮落到地獄，還不知道怎麼去的，你說冤不冤枉？所以佛教給我們斷貪瞋痴，常常看一切眾生的好處，常常想一切眾生的善行，不要去想人家的過失，不要去記人家的惡行。你想這些、記這些，將來受害的是自己不是別人，為什麼自己跟自己過不去？

節錄自：大乘無量壽經（第五十二集）

我們很幸運，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，到這個地方去移民，比我們移民到美國還要容易。我們想不想去？你看它的條件，信、願、持名，就四個字。真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這信就有了；真正相信阿彌陀佛四十八願普度眾生，這裡頭有我一分，要有這樣的願。極樂世界是我們的老家，我今天想回家還有什麼困難？怎麼去？老實念這句佛號就行了，就這麼容易、就這麼簡單，難信易行。

節錄自：發大誓願（第五集）

修行八萬四千法門，八萬四千種不同的方法、不同的手段，修什麼？統統修禪定。我們念佛也是如此，我們念佛是用執持名號，用念阿彌陀佛名號，修什麼？修一心不亂。你們想想一心不亂是不是禪定？就是禪定。這是用的方法不一樣，這個方法確實非常方便、非常殊勝。當我們念頭才動的時候，馬上提起佛號，阿彌陀佛，把你念頭打掉，不論這個念頭是善還是不善，總而言之，都是妄念。

節錄自：大乘無量壽經（第一三九集）02-034-0139

你生到極樂世界，你的功德就圓滿了，等於大學畢業，學位拿到了。沒到極樂世界，麻煩很大，你這一生壽命有限，來生不會墮三惡道，但是來生能不能再遇到三寶、遇到學佛的緣分很難說。所以最好是機會現前，現在就把機會抓住。真正抓住了，自己有了把握，這個世界災難很多，你怎麼樣？你不動於心。為什麼？真正災難來了，我有極樂世界，好地方去了！阿彌陀佛來接我，真的，不是假的。

淨土法門就三個字，真正相信，真實的願望，阿彌陀佛在極樂世界招手，我們要跟他呼應，隨時可以往生。這個世界決定不可以留戀，度眾生、幫助眾生解脫，幫助眾生也生極樂世界。六道輪迴的苦，生生世世我們己經過得太多了，夠了，不必再搞了。

節錄自：澳洲淨宗學院餐後開示—看破是智慧，放下是功夫

你不要去問出家人清淨、不清淨，因為與你沒有關係。一看到他，就要想到我要學他，學他的清淨，學他的一塵不染。他染不染與我不相干，那是他的事情。我看到這個樣子，提醒我，我要一塵不染，眼見色不染於色，耳聞聲不染於聲，色聲可以欣賞，不可以佔有，不可以控制，就不染。我想佔有它，你被染著了，我想控制它、我想支配它，你全被染污了，你就造業了，這個造業就是製造六道輪迴。

本來沒有六道輪迴的，六道輪迴是自己製造的，你製造的是善業，善業是什麼？利益眾生的，不是自利的，生三善道。你造的是惡業，惡業完全是自私自利、損人利己，你就是造的三惡道。所以你有佔有的念頭，有控制的念頭，有支配的念頭，你就出不了六道輪迴，這都叫嚴重的染污。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第一九四集）

香港李嘉誠先生財庫是漫出來的，這是他私人的顧問告訴我的，陳朗先生，前幾年過世了，我們很熟，他常常聽我講經，他是個算命的高手。他跟李嘉誠認識，李嘉誠三十歲的時候，剛剛到香港來做生意，偶然的緣遇到了。遇到，他給他看相，他給他算命，問他，你將來希望擁有多少財產，你就滿足？李嘉誠三十歲的時候，他告訴陳朗，如果我有三千萬就滿足了。陳老先生告訴他，他說你的命中財庫是漫出來的，無論你經營什麼都賺錢。他說你的命裡頭不止三千萬，就給他肯定，告訴他，你將來是香港首富。過去生中生生世世修財布施，命裡財庫才能漫出來，不是一生一世修的。

所以人發財、人做官，命中注定的，前世修的，不是這世修的。一個人的命運，四十歲以前是前世的，四十歲以後是今世的。所以當年我二十六歲，老師教我修財布施、法布施、無畏布施。財布施得財富，弘法利生要財富，沒有財富，你怎麼做？法布施，聰明智慧；無畏布施，健康長壽。教我這三樣，我真幹，幹到現在六十二年，愈幹愈歡喜。為什麼？財布施愈施愈多。愈多愈施，千萬不要放在那裡，放在那裡變成死水，不但沒有功德，還有罪過。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第五二五集）

曾經有人告訴我，勸我要發心來拯救這個世界。我跟他說：我沒有這個能力，我自救都救不了，我哪能救世界？這個人告訴我：只要全世界淨宗同學統統都念阿彌陀佛，這個世界上的災難就能夠化解；縱然不能化解，也大幅度的減輕。他叫我告訴全世界淨宗同學。這個人很善良、很慈悲，這個話是真的嗎？現在我們聽這個話相信，是真的，真有這個力量。一百個人當中有一個善人，這個善人有福，九十九個人造罪業，只要有這個善人在，造作罪業會減輕。這是我們中國古諺語所說的，「一人有福，連帶一屋」，我們這一屋人沾他的光，這裡本來要有災難，他在此地就沒有災難，我們大家沾他的光。

淨宗同學遍布在全世界，每個地方淨宗同學真懂這個道理，可是先決的條件要落實三個根，出家同修要落實四個根，真正把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》這四樣東西做到，就自度度他、自利利他了。我們淨宗同學應不應該做？應該做，你要不做，你念佛不能往生。這是誰說的？這是我心裡想的，如果我是阿彌陀佛，你們都跟我學淨宗，都想到我這個世界來，你們不肯念阿彌陀佛，不肯自度度他，那我肯定不歡迎你來。人同此心，心同此理。

節錄自：呼籲全世界淨宗同學念佛化解災難

往生極樂世界親近阿彌陀佛，這是我們念佛人唯一的願望。這個世界要放下，不要放在心上，特別一切不善的念頭決定不能有。有不善念頭，召來的是不善的果報，煩惱、業障，還帶來天災人禍。我們自己受，還得要別人也受連帶，這個罪業就很重。明白這個道理，了解事實真相，我們把所有不善的念頭放下，不善的言語放下，不善的行為放下。

善中之善，無比殊勝的第一善，就是念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛一天到晚不丟失，一句接著一句，這就是修究竟圓滿的大善。這是誰的善？這是諸佛如來的善，世出世間善法沒有超過這個的，重要，太好了！我們有緣遇到，希望大家從現在起認真努力念佛，放下萬緣，一心專念，台灣就不會有災難。我們幹這個事情，這是救台灣，這是真的，不是假的。一切大乘經如是說，一切諸佛菩薩如是說，決定不要懷疑。

節錄自：發大誓願（第五集）

對於善知識，毀譽不動心，要動心就完了。我這三個老師，毀謗他們的人都很多，我要受他們的影響，早就離開了。我為什麼不受影響？我親近跟他學，我對他了解，那些毀謗的人沒有在老師面前，根本是道聽塗說，那怎麼可以相信！我們每個星期要見面的。人言可畏！六祖惠能在世，毀謗他的人多少！連五祖都被人毀謗，衣缽怎麼可以傳給他？神秀跟他那麼多年，都不傳給他，傳給一個不認識字的人，大家都瞧不起的人，都罵他。真正有道德、有學問的人知道，那些人會讚歎；一知半解、迷惑顛倒的他會毀謗，這些人決定是多數的。

許許多多人因為毀謗，信心失掉了，不再親近，誰的損失？自己的損失，別人沒損失。但是毀謗那些人他要負因果責任，破壞那麼多人對善知識的信心、對正法的緣分，他障礙了、破壞了，這個要負因果責任。經上說得很好，斷人法身慧命，比斷身命的罪更重。你殺掉他，斷身命，那個罪重，但是破壞他得正法緣分的這個罪，比殺他的罪還重。我們都知道這個罪在地獄。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第一四四集）

親情也不能留戀，一定要有智慧。如果留戀，這一生不能往生，不能往生，我對他們幫不上忙。我到極樂世界了，我這些親人，冤親債主，我都能照顧，我有神通，我有智慧，我有道力，我真正可以幫助他，救他們。這是對的。現在念著親情，障礙你不能往生，彼此都要受苦，都要受難，誰也幫不了誰。錯了！這個道理要想通。想通了，習氣重，依舊放不下怎麼辦？一心專念阿彌陀佛，求阿彌陀佛威神加持，有效。佛氏門中有求必應，你這是如理如法的求，不是過分的要求，佛會幫助你。

節錄自：二零一四淨土大經科註（第八十二集）

六祖講「若真修道人，不見世間過」，人如果能夠只見自己過，不見別人過，你的道業有成就；道業不能成就的人恰恰相反，只見別人過，不見自己過，這個人無論他怎樣勇猛精進，都不能成就，根本上犯了錯誤。我們千萬不要以為都是別人的不對，我沒有什麼不對，這正是自己的大過失。看到別人的好處、善處，我們要向他學習；看到別人的不善處，回過頭來反省我有沒有，我要有，趕緊改正過來。

於是，「世間的善人、不善人，都是我的老師，都是我的善知識。不善人造的不善事，他是來教我的，讓我反省的，未必他做的真不善」，我們常常用這種心態來學習，這一生成聖成賢、成佛成菩薩不是難事，難在我們自己不知道怎麼樣修學，我們學錯了。所以決定不可以惱害眾生，要成就自己圓滿的性德，對於真正不善的人，要用真誠至善去感化他。

節錄自：淨業三福

美國的修．藍博士，得到夏威夷醫療的真傳，不用藥物就能把人病治好，什麼病都能治。依據什麼道理？他到這裡來訪問我，告訴我（我問他），就是依據清淨心。要想替人治病，先把自己記憶裡面不善的記憶統統清除掉，善的記憶也要清除掉。善與不善統統清除掉，清淨心現前，乾乾淨淨，一塵不染，用這個心做基礎。

治病的時候，把病人跟自己觀想成一體，病人的身體，他得病了，我們兩個身體併成一個，觀想成一體。然後用自己的清淨心，把自己（這變成一體了，病人的病就是自己的病），將自己病毒的細胞，用清淨心把它恢復正常。一天做一次，三十分鐘，連續三十天，病就好了；自己病好了，對方病就好了。可以不需要跟病人見面，距離二、三千里也可以治好。這個道理佛經上有，「一切法從心想生」。

為什麼會有病？念頭不乾淨，所以成病了。念頭怎麼不乾淨？有貪的念頭、有瞋的念頭，就是貪瞋痴慢疑的念頭，有自私自利的念頭，這些念頭把我們清淨的細胞變成帶有病毒的細胞。所以你要明白這個道理。現在我們要把帶著病毒的細胞恢復成正常的細胞，那就是最健康的。完全用觀想。所以你千萬別想病，為什麼？想病病就來了，是你想成的。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第二十九集）