個性急躁的人，如何才能靜心？｜悟道法師答疑

問：請教師父，如何兼顧工作與學佛（念佛）？

答：工作的時候，專心工作；念佛的時候，專心念佛。工作很忙，一天念十念法也可以，定課宜少，散課宜多，定課不要定得太多，如果工作很忙碌，一天定十念法。四十八願第十八願不是定十念法嗎？定課不要定多，定多了，你沒時間做，心有罣礙；定得少，容易完成，沒有罣礙。散課，就是你有時間你就多做，沒時間就少做，這樣就不會有罣礙。所以這個工作與念佛就這樣來調配，定課宜少，散課宜多。

節錄自：道德講堂佛學答問—答華藏職工（第三集）

問：如何讀誦受持《太上感應篇》？

答：懂一句，做一句，讀誦就是受持。我們讀懂一句，知道這一句的道理，我們就去照這樣，在生活當中去把它做到。在生活當中做到，比如說「施恩不求報，與人不追悔」，這個我們也要常常提醒，有時候我們幫助人家，人家沒有回報給我們，我們心裡很不舒服，「這些人忘恩負義」。我們如果有這個念頭起來，就要想到《感應篇》，「施恩不求報」。我們布施給人家恩惠，我們心裡不求他給我回報；但是別人對我們有恩，我們可不能忘記，滴水之恩，報以湧泉，要回報的。別人對我們有恩，我們要回報；我們對別人有恩，我們不求回報，給人就不再後悔，「與人不追悔」。我是舉出一個例子，我們當中懂哪一句，先做，慢慢的就能夠把全部的《感應篇》都能夠去做到，懂一條做一條，就像持戒一樣，懂一條戒，受持一條戒。

節錄自：道德講堂佛學答問—答華藏職工（第三集）

問：在日常生活之中都會遇到許多不順心的事情，比如因為別人不守交通規則，造成身體受傷、車子損壞，會對自己說，還好受傷還不嚴重、還好對方沒受傷；又或是遇到不順心的人事物，會對自己說沒關係、沒關係，都是來磨鍊自己的，可是自己心裡還是會有憤怒與不滿。講話雖說不介意，但是語氣之中還是會流露出情緒。請問師父，第一步要如何去做，才能真的不怨天、不尤人？

答：這是我們的煩惱習氣，煩惱習氣不是一朝一夕能斷的。道理我們也懂，但是這個境界一來，往往我們也很難控制住自己的情緒。不過你能夠這樣的節制也算不容易了，如果換作一般人，早就打起來了。這是修忍辱，忍辱比較不容易，你看菩薩六度，第一度是布施，第二度持戒，第三度忍辱，你能夠修布施、能夠持戒，不見得你能修忍辱；有的人他戒持得很好，但是不能忍辱。我看到我們淨老和尚，他真的修忍辱。我是受不了，但是看到他那個修忍辱，我也沒話講了。師父在講經講修忍辱，他不是只有講，他真正在修。我們是口頭上在講，我們做不到，他是做給我們看。所以這個問題也是靠修行，靠佛力加持，多念佛、多念觀音。《普門品》講，我們如果貪瞋痴重，要多念觀音，求觀音菩薩加持，這樣我們就慢慢煩惱會降溫；我們不可能說一下子都不生氣，那個我們做不到，但是慢慢降溫。多從明理這一方面，多讀聖賢書，對我們修懲忿窒欲都有很大的幫助。

節錄自：道德講堂佛學答問—答華藏職工（第一集）

【一、此節文，正明持戒修福者，已具極長時之修習。是諸善合成之根，真是難能可貴。】

這節經文，正是說明持戒修福的人，就是能夠持戒修福的人，他已經具備『極長時之修習』，「極長」是很長很長的時間，修習佛法不是短時間。『是諸善合成之根』，已經在無量諸佛那裡種了深厚的善根，這說明真不容易。另外，我們在《無量壽經》也可以看到這個經文，在《無量壽經》第四十五、四十六、四十七品，都是講遇到佛法、聽到佛法能夠深受感動，衣毛為起，或者會流淚，這個都是已經在無量諸佛那裡種了善根，這一生再遇到佛法、接觸到佛法，他才有這麼深的感觸。如果沒有種植這麼深厚的善根，遇到了感觸沒那麼深。如果過去世沒有種善根，遇到了他就沒什麼感覺。所以這個不是凡人，在《無量壽經》講不是凡人，不是一般的凡人。

節錄自：金剛經講義節要（第三十一集）

一切眾生出生在世間，都會有兩位俱生神跟你一輩子（跟我們一輩子），一位叫同生，跟你同時生的（跟我們同時出生）；一位叫同名，他的姓名完全跟自己相同，這是《華嚴經》講的。這兩位神，一個記善，一個記惡，然後把這些記載報告給閻羅王，閻羅王根據這個報告做成檔案，命終之後，閻羅王審判罪人，這就是證據，根據這個證據來審判。所以一個同生，一個同名。《太上感應篇》講的就很多，《太上感應篇》講還有三尸神在人頭上。所以我小時候母親常講不可以做壞事，舉頭三尺有神明，那就是三尸神。三尸神是在人的身中，還有頭頂上有神明，家裡灶神也是月晦之日都會上詣天曹，言人罪過。所以很多神明在記錄善惡，這個都是檔案資料。

節錄自：無量壽經選講（三十三品至三十七品）

同學：學生是個聽力一級殘疾人，學生剛剛才開始學佛，發不出至誠懇切的心去念阿彌陀佛。請求院長開示，學生如何能堅定自己的心，不外求，不因聽力受影響，好好修行下去？感恩院長。阿彌陀佛！

悟道法師：聽力比較差有問題，現在有助聽器，那是不是有幫助？那個你可以試看看。如果助聽器還是沒什麼幫助，你要聽經、聽佛號都有障礙，我是建議你可以用觀像念佛，看佛像。找一尊你喜歡的佛像，就看這個佛像，心裡默念佛號，或者出聲念都可以，這個方式可以來彌補你耳根這方面的缺陷。因為我們畢竟有六根，耳根有障礙，用其他的根，用眼根。觀像（看佛像）也是一種念佛的方法，所謂「觀像念佛」。實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，所以看佛像，心裡默念，或者出聲念都可以。我建議可以多修觀像念佛。你請一尊莊嚴的佛像，最好請三十二相八十種好這個圓滿佛，看佛像，看到佛就想起念佛，心裡就想起念佛，這樣你的心就定下來了。畢竟我們有六根，「一根既返源，六根成解脫」，眼耳鼻舌身意，你只要有一根還源，其他五根同時都解脫了。建議你用觀像念佛，這樣來修行，這個提供你參考。 節

錄自：網路學院座談會—改過必生智慧（第七集）

同學：第一百零一個問題，尊敬的院長您好，我母親檢查發現癌細胞轉移至腰椎，已是晚期，現在她腰和雙腿都很疼。在疼痛時，就會心煩不能好好念佛號，疼痛不嚴重時，一天也能念三到五萬佛號。母親疼痛不能好好念佛號時，如何幫助她？懇請院長慈悲開示。阿彌陀佛！

悟道法師：這個問題很多，我們在台灣碰到同修有這樣的病，往生的也很多。有的被病魔折磨得不成人形，沒辦法念，念不下去，這個情況也有。早年在大陸，印光祖師在《文鈔》，也是有蓮友問這個問題。祖師的開示，就是說這個都是過去殺戮的業障。為什麼會有疼痛的病？為什麼有癌細胞這些各種病？病都是疼痛的，這是最普遍的。在經典上是講得很詳細，主要第一個因素是殺生。殺生是因，你看殺生，你在殺動物，牠疼不疼？牠痛不痛？動物也是會疼、會痛。人類造這個殺業，為了吃肉，所以這個疼痛就是果報。念佛，病重疼痛，這個要忍耐，這個也是重業輕報，就是在人間受這些病痛就可以免掉受地獄苦。那個地獄的痛，我們是無法想像的，我們人間這個病痛跟地獄那個痛是無法相提並論的。所以這個也是一種重業輕報，因為他有念佛，所以在人間的病痛來消他墮三惡道的業障。你看唐朝玄奘法師是譯經的大法師，功德很大，臨終也是被病魔折磨得不行。但是他自己反省，是不是他經典翻譯錯了，遭這個果報？後來就夢到菩薩來給他指點，他說你翻的經典沒錯，你現在這個病痛是重業輕報。過去世你當國王惱害眾生，這一世你出家翻譯經典的功德很大，把墮地獄的果報，在臨終受病苦，重業輕報。所以古來祖師大德臨終受病痛的，也有很多例子。

他修得那麼好，為什麼還這樣？就是重業輕報，不然就要下地獄去了。所以安慰你母親，這是重業輕報，還債。如果真的痛得受不了，印光祖師也開示，就念「南無觀世音菩薩」，念南無觀世音菩薩會減輕病痛。所以印光祖師就是對大家講，儘管大膽跟大家講，你念「南無觀世音菩薩」一定有感應。你覺得沒感應，也不是沒有感應，一定有感應，只是這個感應明顯不明顯，一定會幫助她減輕病痛。所以在痛得不能忍，印光祖師在《文鈔》也勸大家，念佛人除了念佛之外，如果正在疼痛，那就專念觀音菩薩。也有同修提出疑問，他說念阿彌陀佛不是一樣嗎？為什麼要念觀音菩薩？印祖就回答，釋迦牟尼佛在世的時候，有人病得不行，他也勸他念觀音，觀音的慈悲心，發的願，救苦救難，他發這個願。所以釋迦牟尼佛沒有叫人念南無本師釋迦牟尼佛，勸他念觀音菩薩。所以這個也提供你參考，這印祖的開示。如果你堅持念佛號當然也可以，當然這個也沒問題，也是一定會有感應的。這就看你母親她能不能接受，如果不能接受，還是旁邊家屬跟她助念，她如果聽佛號習慣了，她不想聽觀音聖號，那就還是念佛號，幫她助念這樣就好。

節錄自：網路學院座談會—學會轉變心態，你就是菩薩（第八集）

問：把自己修行功德迴向給沒有修行的人，這人業障現前，他的冤親債主會找麻煩嗎？

答：這一條，這個問題就是看你修行功德有多大？如果功德很大，迴向給沒有修行的人，也能幫助他化解這個冤業，因為你功德很大。如果是阿羅漢，他肯定可以化解。像唐朝悟達國師，他過去世的冤親債主來討命，長了一個人面瘡，後來他到四川去找一位迦諾迦尊者，這個尊者是阿羅漢，曾經化身去指點悟達國師，跟他結緣，要他遇到災難去找他。他長了人面瘡，什麼醫生也看不好，因為是冤業病。迦諾迦尊者替他治這個病，用慈悲三昧水化解他們之間的冤仇，冤家債主接受了，接受阿羅漢的調解，離開他的身體，他病就好了。這是一個例子。

另外我們看《地藏菩薩本願經》，你看婆羅門女、光目女，她的母親都造極重的罪業，墮到地獄去了。這兩位孝女為自己的母親發大願，「地獄不空，誓不成佛」，發這個大願，把這個功德迴向給她母親，就從地獄當中把她的母親超度到忉利天宮了。所以自己修行功德迴向給沒有修行的人，像光目女、婆羅門女，她的母親都沒有修行，而且造極重罪業，墮到地獄去了。業障現前，墮到地獄去了，去受極大苦，這兩位孝女能夠為母親發這個大願，就把她的母親從地獄超度到忉利天去了。所以自己修行功德迴向給沒有修行的人，效果多少，就看自己修行功德大不大？如果很大，像光目女、婆羅門女，那這個人的業障現前，他的冤親債主也不會來找麻煩，也會接受，就離開了。如果功德沒這麼大，多少也是有幫助，要長期跟他迴向，要長時間，所謂「一門深入，長時薰修」，這個對他有幫助。

節錄自：學佛答問（答大陸同修）