誰最愛我？阿彌陀佛｜淨空老法師開示

人往生之後，通常助念是以十二個小時最可靠。佛經上告訴我們，人臨終，我們一般講斷氣，心跳停止，呼吸停止了，他的靈魂沒走。所以他還是有知覺，一般講八個小時，八個小時之內你不要去碰他，你一碰他他會感到很痛苦。甚至他睡的床都不要碰到，助念的人離他床舖都有一定的距離，不要去干擾，不碰他。八個小時是佛在經上告訴我們，大多數他的靈魂八小時才離開。也有八小時還沒有離開，所以能在十二個小時、十四個小時那是最安全的，他真的離開了。離開，你給他換衣服，給他入殮，沒有問題。

臨走的時候身體柔軟，那就是他走沒有恐怖，很安然的離開了。如果身體僵硬，他走的時候恐怖，他有怕死、有恐懼，身體是僵硬的。沒有恐怖的時候，身體是柔軟的。所以往生，生天，來生又能到人道，而且比這一生還要好，福報還要大，這些人身體都是柔軟的。所以身體柔軟不一定代表往生，可以這麼說是，身體柔軟的人他不會墮三惡道，這是肯定的。

節錄自：12-017-1790大方廣佛華嚴經（第一七九０卷）

災難的化除、消除，息滅貪瞋痴，息滅嫉妒、瞋恚，永遠保持清淨、和諧、平等、快樂，那麼我們這個世界馬上就變了，變成什麼？極樂世界、華藏世界，天堂、天園是這個業因造成的。你懂得這個道理之後，像這首偈裡面所說的，你用法眼觀察，我們這個世間跟極樂世界是不是一樣？一樣！我們這個世界跟華藏世界，跟天堂、天園沒有兩樣，人和物完全平等。只是極樂世界的人純淨純善，所以山河大地變得那麼美，我們講的自然災害在那裡聽都沒有聽說過，善心、善念、善行所感得的果報。我們這個世間，我們居住在世間這些人、物，我們是以惡的念頭、惡的思惟、惡的行為，所以整個山河大地也就呈現出不善的反應，不就這麼回事情嗎！

節錄自： 12-017-1346 大方廣佛華嚴經（第一三四六卷）

不能怕難，天下沒有難事，難在什麼地方？難在自己不知道反省，不知道檢點，所有一切過失都推給別人，這個就難了。舜為什麼能夠成功？他的思想見解行為跟我們完全相反，他沒有看到別人的過失，完全看到是自己的過失。天天反省，天天改過自新，終於感化了對方。

所以諸位要曉得，如果說別人有過失，我自己沒有過失，永遠不能感動人；你要行菩薩道，永遠是失敗的，徹底失敗。諸佛菩薩，祖師大德，你們看《六祖壇經》，六祖能夠一生成佛得力是什麼？不見他人過。一生當中只見自己過，不見他人過，他成功了。凡是修行不能成功的人，只見他人過，不見自己過，這個人決定搞生死輪迴，決定不能夠出離三界。古大德有說，整個佛法的修學就是「懺悔」兩個字。不知道懺悔，不知道改過，你怎麼能夠消除業障？你怎麼能夠開智慧？佛教導我們修學，始從持戒，因戒得定，因定開慧。

節錄自：12-017-0235 大方廣佛華嚴經（第二三五卷）

一切法從心想生，真正明瞭了，那我就專門想佛，你心裡就生佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，你就生佛了，你就作佛去了。口念佛，心裡還想別的，那是打閒岔，沒有用處。你念佛的功夫，全都被破壞了，這個不能不知道。

尤其是年歲大的人，不能再幹了，一定要專心，一門深入，絕對不要聽人家說，這一句阿彌陀佛太簡單了，哪有那麼容易成就。如果你聽了這個話，想想他是有道理，我們還要多學幾個法門，那你就錯了。他說那個話，毫無道理。愈是高級的法門，一定是愈簡單。若是頂尖的法門，一定是最容易的法門，他才能夠普度一切眾生。

你要不相信，大家念過《無量壽經》，《無量壽經》上佛說，將來佛法通通都滅盡了，這一部經還留在世間一百年，佛說這個話什麼意思？諸位要從這裡去體會。佛法好比是藥物，眾生生了大病，病很多、很嚴重，所有一切藥物都失效了，都救不了了，最後這一句阿彌陀佛還能救，你才知道這個法門的殊勝。

這個法門不可思議，能度末世，佛法滅盡那個時候的眾生，那個時候的眾生業障比我們現在又不曉得深重多少倍，都能夠得度，何況我們現在？所以這一生遇到了，決定不能捨棄。

節錄自：21-042-0002 館長往生的啟示（第二集）

在佛門戒律儀規裡面這些事情講得很多，晚上吃東西、喝茶要小心，不要讓這個碗筷有聲音，為什麼？餓鬼道的眾生聽到這個聲音難過，他們在飢餓當中得不到飲食，聽到碗筷這個聲音的時候，他就非常難過。這在戒律裡頭，祖師大德們講得很清楚，能夠時時刻刻為眾生著想。

譬如進入洗手間，戒律上有，為什麼三彈指，敲敲門？有眾生在裡面，我們要用洗手間，敲門通知他離開，免得我們門突然一打開，他會嚇一跳。有些時候，我們自己磁場要是弱的話，我們有時候也會嚇一跳，感覺得一驚，那就是什麼？相撞了，跟他相撞了。諺語所謂「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，鬼怕人比人怕鬼還要嚴重。如何保持和諧，如何保持著互相尊重，這都屬於性德。所以時時刻刻要小心，要謹慎。

節錄自：學佛答問（答香港參學同修之九十二）

在我們中國過去，無論在家出家學佛，你拜一個老師，老師教你。從哪裡教起？從戒律教起，時間是五年，也就是說，五年學戒，戒為無上菩提本。古人都守這個規矩，一板一眼，不敢有絲毫差錯，所以他都還有成就。現在人把這些規矩捨掉了，不要戒律，直接就入了經教，所以經教不能成就。你在經教裡面用了幾十年時間，學到一些什麼？佛學常識，不起作用。作用是什麼？作用是變化氣質。你學佛多年，你的氣質沒變化，就是你不得受用；得受用的人，轉凡成聖，轉迷為悟，這就起了作用。中國世俗裡面所說的脫胎換骨，你原來是個凡人，你現在變成聖人，原來你心浮氣躁，現在你有定有慧，氣質變了。依照古人的老方法學習，能有這種殊勝的效果。不走古大德這一條路，我們自己要創一條新路出來走，那就是今天所謂知識爆炸，你走的是知識不是智慧，你一生所幹的是佛學不是學佛。學佛跟佛學是兩樁事情，學佛可以成佛，佛學不能成佛，這要搞清楚。學佛必須把經論裡所說的變成自己的思想、變成自己的行為、變成自己的生活，這叫學佛，真管用。

節錄自：淨土大經解演義（第三０七集）　

有些同修說，我們自己學佛，家裡人很難度。家裡人為什麼難度？因為你沒有定、沒有慧。度家裡的人真的是不容易，為什麼？你要有真的修行，你才能度得了你的家人，給你家人做一個最好的榜樣，讓你家裡人很明顯的覺察到，你學佛以前跟學佛以後確實不一樣。學佛之前，有很多毛病習氣令人厭惡，學佛之後這些毛病習氣都沒有、都改過來，你的言行舉止令人歡喜、令人尊敬，你的家人才能得度，這個道理要懂。家人是天天住在一起，小毛病他天天看在眼裡，你修行功夫差一點，他瞧不起你。為什麼外面親戚朋友好度？你的小毛病外頭人沒看到，看到你接觸他的時候很規矩、很像樣子，背後沒看到。你在家裡面，你背後家人清清楚楚，瞭如指掌。而度眾生，佛在經典裡面告訴我們要先度家人。先度家人，這個意思是叫我們真正做到表裡一如，人前人後沒有兩樣，教我們做慎獨的功夫，獨自一個人也很謹慎、也很恭敬，不敢放逸、不敢隨便。果然能這樣做，家裡人怎麼會不能度？就不難度。

節錄自：大乘無量壽經（第十六集）

我們這一生當中到底是享福是受罪，不要怪別人，都是自己前世造作的，前世造作的因，這一生來享果報。所以經典裡頭有說，「欲知前世因，今生受者是」，我這一生受的就是前生造的因；「欲知來世果，今生作者是」，這一生造的是什麼？來世的果報。大概我們來世還都不會錯，為什麼？遇到佛法了，這道理搞清楚了。來世的果報，最上的可以成佛、成菩薩，最下的也能到地獄，就看我們自己怎麼選擇，我們到底選擇哪一條路，權在我們的手上，與別人都不相干，這是一定要知道的。怨天尤人是絕大的錯誤，那是造重業。

節錄自：淨土大經科註（第二０六集）