貪佛法還是變餓鬼｜淨空老法師開示

親近善友是我們初學人第一樁大事，「不捨善知識」。不捨善知識也要懂得，不是每天跟著善知識屁股後面不離開，那就錯了。不捨善知識的教誨，這才叫真正不離善知識。善知識的教誨我們天天記在心上，天天依教奉行，這就是真正親近善知識。 釋迦牟尼佛在世的時候，經典上就有一則公案。有兩個比丘想去見佛，在路上口渴，遇到有一潭水，這水裡頭有蟲。有一個比丘就喝了，為什麼？不喝的話，恐怕沒有辦法活下去；喝了這個水，然後去見釋迦牟尼佛。另外一個比丘不喝水，結果被渴死。見到佛之後，佛問他從哪裡來，路上經過的情形，他說出來了。佛說：「那一個嚴持戒律的比丘，他早就見我了，你沒有見到我。」你們想想這句話的意思。跟在佛的面前不能夠依教奉行的人，沒有在佛面前；真正依教奉行的人雖然死了，他在善知識身邊。這是一個很好的例證。所以縱然善知識不在世，我們也能親近他，如對面前。

節錄自：02-034-0118 大乘無量壽經（第一一八集）

我們在《影塵回憶錄》裡頭，看到倓虛法師沒有出家之前，他們在一起學佛，他有個好朋友劉居士，以後也出家。這個劉居士很難得，一門深入，長時薰修，他專讀《楞嚴經》，念了八年，天天讀，八載寒窗讀《楞嚴》，有一點功夫。什麼功夫？心地清淨，雜念少了，他的冤親債主就求他超度。那時候沒出家，幾個人開了個中藥鋪，中午沒事情幹的時候，沒有客人，在櫃台上打瞌睡，他就看見兩個人進店裡面來，實際上他在作夢，兩個人是熟人。來的時候心裡很害怕，為什麼？這兩個人因為財務糾紛，跟劉居士打官司，官司劉居士贏了，這兩個人上吊死了。他也很後悔，不應該為這點事情讓人家把命送掉，所以心裡也很不安。現在看到這兩個人來了，知道他死了這不是人，是鬼，是來找麻煩的，但是看他的態度，很溫和，走到他面前就跪在地下，他就問他：你們兩個來幹什麼？有什麼事情？他說「求超度」。心就定了，曉得不找麻煩，求超度。他說：行，用什麼方法超度？「只要你答應就行」。行，我答應你。看到這個鬼魂踩著他的膝蓋、踩著肩膀，升天去了。接著又來了一個女的、一個小孩，再一看是他前面的太太，帶他的小孩（兒子），都死了的。看到他們兩個來的時候，也問她：妳來做什麼？「求超度」，一樣的方式，「只要你答應」，好，答應妳。跟前面那鬼一樣，踩著他膝蓋，踩著肩膀就升天了。這什麼形式都沒有，意念，什麼意念？他讀《楞嚴經》的功夫。你沒有八載寒窗讀《楞嚴》，你哪有這個能力超度？阿彌陀佛加持我們，憑什麼？因地四十八願五劫修行的功夫，那有多大的力量！劉居士才八年的時間讀《楞嚴經》，就有這個能力。你沒有這個能力，拿什麼去迴向，去超度別人？得有東西才行。所以超度這個事情做多了，如果自己沒有德、沒有行，不但超度不了，恐怕超度那些鬼魂都來找你麻煩，你跟他們開玩笑，你把他找來，超度不了。得點什麼好處？大概施食的時候請他吃一頓飯，除此之外他得不到好處。那不修行怎麼行？不聞法怎麼行？

節錄自：02-039-0568 淨土大經解演義（第五六八集）　

這些祖師大德們都是強調發菩提心的重要；如果不發菩提心，就像善導大師講的，到最後不能往生淨土。所以我們要重視四十八願裡面的兩願，不是一願，許多人都把第十八願看重，十八願是十念必生，十九願講發菩提心，講生到極樂世界皆是阿惟越致菩薩，這第十九願講的。蕅益大師在《要解》裡面講得好，他說能不能往生完全是信願之有無，你有深信切願那你就能往生，可見得發菩提心重要；念佛功夫的淺深，是幫助你往生極樂世界之後提升品位。如果念佛沒功夫，真有深信切願，這個願就是菩提心，真有度眾生的心，真有作佛的心，臨命終時一念、十念都能往生。這些開示非常重要，我們決定不能夠疏忽。

節錄自：02-039-0025 淨土大經解演義（第二十五集）

【汝見愚痴之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難。】

這幾句話是金玉良言，我們要把它記在心上，多念幾遍，把它背熟，常常想到世尊這句話。『汝』，這是彌勒菩薩，你看見『愚痴之人』，這個話是佛對彌勒菩薩講的。哪些是愚痴之人？世間愚痴的人那都不提了，這個愚痴之人全是佛門弟子。『不種善根』，什麼是善根？世間善根，無貪、無瞋、無痴。我們想想，我們貪瞋痴有沒有斷掉？我們每一天，這個要自己反省，是貪瞋痴在增長，還是不貪不瞋不痴在增長？不貪不瞋不痴是三善根，貪瞋痴是三毒根，我們每天增長的是善根還是毒根？這個要自己很認真細心去體會，你才能看出來。如果這三毒的根在增長，縱然因為你有『世智聰辯』，你能把佛法講得天花亂墜，有這種人，擁有廣大的群眾，死了之後到三途去了，地獄去了。為什麼？這種修行弘法都是『增益邪心』，搞名聞利養、搞自私自利，不是在正道上。

節錄自：02-037-0528 淨土大經科註（第五二八集）

六度裡面的布施意思比這個深，比四攝法深，比四攝法的要廣，目標不一樣。六度布施是菩薩修行的基本法，這個布施是讓我們放下，把心量拓開，我們愛自己，我們也要愛別人。中國傳統文化裡頭，「凡是人，皆須愛」，愛如何能夠落實，這就是佛法裡面的布施波羅蜜。第一個財布施，佛教導我們，一個人生活在世間離不開財富，財富從哪裡來的？為什麼有人一生當中擁有很多的財富，說發財了，有些人一生窮困。原因是什麼？佛告訴我們，佛講三世，我們每個人有過去世、有現在世，還有未來世，所以中國在過去大部分人都接受傳統文化裡面所講的人生，這一生有命運，「一生皆是命，半點不由人」。有人命好，財庫是滿的、豐滿的，所以他發大財，有人真的窮困一輩子。這什麼原因？命運不一樣。命運從哪裡來的？不是神給我們的，是我們過去世的心行影響這一生。過去世喜歡財布施，以你多餘的財力歡喜幫助別人，這樣就讓你命運裡面擁有財富，無論你從事哪一個行業都賺錢，你不會有財物缺乏的。如果說是我們過去生中沒有修財布施，這一生物質生活就很困難了，確實是這麼一個情形。

節錄自：21-733-0001 健康長壽的祕訣（共一集）

現在人主要受的教育不是來自於經典，而是來自於電視、手機、網路，這些多數都是負面的內容，把人都教壞了。古人不是這個教法，古人教我們收聽攝視，凡是負面的內容都不看、不聽，避免受到染污。現在電視、手機、網路所播的內容，很多都是殺盜淫妄，天天接受這種教育，人心怎麼能端正？小孩生下來，眼睛一張開就看到手機、電視、電腦，到了六、七歲已經不好教了，很難回頭，這是大問題！我五十多年沒有看過電視，也沒有看過電影，沒有聽過廣播；我也不會用電腦，也不會用手機。真正發心學習宗教經典的年輕人，應當遠離這些東西，這些都是擾亂身心的，讓我們不能寧靜下來。所以，現代人過的生活是富而不樂、貴而不安，他沒有幸福。如果要問，什麼是幸福？德國有一句老話說，「人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人」。中國人講，修身、齊家是幸福，先端正自己的心念，修養自己的言行，不受干擾、不受染污、不受誘惑，然後就能和諧家庭關係，這就是幸福。

節錄自： 21-764-0001 和諧示範城帶來地球千年盛世（共一集）