阿彌陀佛是真實當中的真實｜淨空老法師開示

我們每天看到佛像，聽到佛經，這就是接觸了阿彌陀佛的佛光。應當要記住，「慈心作善，來生我國」，這是阿彌陀佛在呼喚我們，在把信息送給我們。「今此殊勝光益，正是此願之成就。今云命終得解脫」。最後一句經文『命終皆得解脫』，「正是願文中，慈心作善，往生極樂之意」，就這個意思。你怎麼樣得解脫？解是解除煩惱，解除障礙、業障，脫是脫離六道輪迴、脫離十法界，這叫解脫，永遠不在六道裡頭搞生死輪迴這些事情。到極樂世界真的解脫了，不是不可能，不是假話。現在人喜歡說假話，普遍說假話，說真話也沒人相信，人家都是以為你是假話，造成學佛的困難，信心不能建立。把佛的話都會變成假話，極樂世界是假話，輪迴是假話，地獄是假話，因果是假話，統統不相信了，到他臨命終墮到地獄裡的時候後悔莫及。

節錄自：二零一二淨土大經科註（第三六五集）

我們業障實在是太重了、習氣太深了，我們轉不過來，換句話說，很想回頭回不了頭。這個時候怎麼辦？這個時候就來一個暫時的方便法，諸位要曉得這個方法是暫時的，對於初學的凡夫有用處，我們就要找形相的三寶作依靠，就是世法裡面講我們得找個靠山。「佛」我們找誰？找本師釋迦牟尼佛，不錯，實在說這不是釋迦牟尼佛的願望。釋迦牟尼佛希望我們跟阿彌陀佛學，你看經上讚歎的，讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，把阿彌陀佛讚歎到極處。我們要是以阿彌陀佛作老師，皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛的願望，釋迦牟尼佛歡喜，你真的聽話、你真的懂事。

阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛無處不在。這個話又講玄了，無處不在，為什麼我們看不到他？聽不到他？接觸不到他？他真的是無處不在，我們肉眼凡夫見不到。但是世尊給我們講的《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》在，經就是佛，佛沒有離開經。依照經典的理論、方法去做，就是皈依阿彌陀佛、就是親近阿彌陀佛、就是學習阿彌陀佛。阿彌陀佛樣樣都圓滿，阿彌陀佛沒有絲毫欠缺，是我們一生做人、修行最好的榜樣，所以皈依阿彌陀佛，佛寶落實了；皈依佛落實了，皈依法也落實了。

節錄自：大乘無量壽經（第十三集）

「不可稱者，是妙觀察智」，稱是沒有辦法說，這個智慧妙說不出來，妙觀察。「此智觀察不可稱境」，這個不可稱也是無量無邊。觀察虛空法界萬事萬物，「謂一切法，如幻如夢」，我們在經上常讀，但是從來沒有作如是觀，也就是我們沒有把它落實。我們離開經本，還是隨我們自己的常識，自己習慣的見解，沒有把它換下來。這叫什麼？能說不能行，我們學的是佛學，不是學佛。那要是學佛？學佛就是如幻如夢，就應用在生活上，就應用在現前。六根對外面六塵境界，眼耳鼻舌身對外面色聲香味觸，如幻如夢。每天都作如是觀，觀久了真是這個樣子，《金剛經》的義趣統統現前，金剛般若現前，你真放下了。所有一切境緣當中， 你不再執著，你不再分別了，這就是大菩薩的境界。

節錄自：淨土大經科註（第五一四集）

凡夫心住在哪裡？我們看現前我們社會的一般凡夫，他住在自私自利，住在名聞利養、五欲六塵，他住這裡。這些東西，我們現在學了佛知道，全是假的。所以他這一生到最後是一場空。佛法說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」。凡夫一生到最後算總帳，是業，有善業、有惡業，你是善多還是惡多？善多感得的三善道果報，惡多感得的是三惡道果報，輪迴裡頭無量劫來出不去。

佛又告訴我們，出不了六道輪迴，決定在惡道的時間長，在善道的時間短。我們細心想想佛這幾句話，真的嗎？我們從因果上去看，從早到晚，從星期天到星期六，太長了不要看，看一個星期的，大概還能記得，我起心動念是善念多還是惡念多？我的言語是好話多還是壞話多？我所做的事是善事多還是惡事多？你只要這樣一反省就明白了。多的力量大，先牽著你去受報。如果惡念、惡行多，那就三惡道去了；善念善行多，三善道去了。

現在這個社會，將來往生三善道的人很少很少，三惡道成批排隊進去，不知道有多少！我們自己細心去想想，那排隊裡頭有沒有我的分？這一點比什麼都重要。

節錄自：淨土大經科註（第一０二集）

我們居士林放生部的副主任林興福居士，今天早晨往生了，他給我們示現無常。很難得，他沒有生病，早晨做早課，聽說拜佛拜下去就不起來了，就走了，課誦的時候走的。這個我們一般人講心臟病突發，很快就走了。《八大人覺經》一開頭跟我們講「世間無常，國土危脆」，假的，不是真的，何必要計較？何必要分別？何必要執著？為什麼不學菩薩？菩薩一切隨緣，你說好，他跟你點點頭，你說不好，也點點頭，到底是好、是不好？他也跟你點點頭。絕對不會起心動念，絕對沒有妄想分別執著，那叫聖人；只有凡夫才會打妄想、才會起分別、才會起執著，自找苦吃。實際上沒有這回事情，我們一定要搞清楚、要搞明白。

節錄自：大乘無量壽經（第一三九集）02-034-0139

你要是想我，你就念阿彌陀佛就好了，我也念佛，我們心心就相印了。聽經、念佛就好，天天見面。

節錄自：二零一二淨土大經科註一七四集

我們細心觀察，昨天過去了，它存在嗎？不在了，永遠不會回來了。我們活動錄的這些像，再放給我們看，那是什麼？那是夢一場，也是永遠不再回來了。這不都擺在面前嗎？以前沒有錄像看不出來，現在錄像是什麼？那是夢，就在眼前。能得到什麼？什麼都得不到。事實真相就是一天比一天接近死亡，這是事實，誰都不能逃過。人的一生從出生就非常精進，一分一秒都不停止，往哪裡去？往墳墓裡去。從生到死，精進，一秒鐘都不停，這就叫人生。佛看得很清楚，你到這個世間來，就是生死、生死，永遠在搞生死，死了又生，生了又死。

生死輪迴很苦！實際上你細心去觀察生死輪迴它的真相，彌勒菩薩所說的，一彈指多少個生死？三十二億百千念，一念就是一個生死。每個念頭是圓滿的五陰，五陰裡頭所現的，全宇宙。一彈指，我們如果把它換算，假設一秒鐘彈五次，就是一千六百兆個生滅；每一個生滅都不停住的，它不住，幻相，當處出生，隨處滅盡。遍法界虛空界不離這個事實真相，我們還有什麼可求的？總而言之兩個字，佛把它描繪出來了，叫無常。

節錄自：二零一二淨土大經科註一七四集

在這個世界修行，比在西方極樂世界修行還要殊勝。這就是這個世界很不好修，障礙太多了，這是強烈的在這裡鍛鍊你，就是天天大考，到西方極樂世界一帆風順，沒人考你，所以你的進步就很慢。確實他不退轉，這是真的，他不退轉，進步很慢，沒有像這個地方；這個地方是大起大落，進也進得快，落也落得快，你能夠保住只進不落，這就是超過西方極樂世界的修行。這個話不是我說的，是佛在經上講的。所以我們一定要珍惜現前這個緣，一切隨緣不攀緣，佛菩薩真的會保佑，真的會加持。你真的肯幹，佛菩薩會加持你的壽命，讓你在此地大幅度的精進。所以一定要曉得，往生淨土，清淨心是真因。

節錄自：大乘無量壽經第一六七集

佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八我們做不到。做不到是什麼原因？不信！所以此地講，信憶二字不離於心。你要不信，你這個憶佛念佛做不到，唯有真正相信，你心裡頭才真的有佛。

口裡念佛，一天念十萬聲、念二十萬聲，心裡頭沒有，不信！信佛是什麼樣一個情形？你心裡頭真有佛，真的是二六時中晝夜不間斷，你心裡頭真有佛。你真的常常想佛，真的常常記住佛的教誨，你會依教奉行，即使做不到，你會很認真努力要想把它做到，這才叫信。所以不是我們一般普通人講的泛泛之信。

節錄自：大乘無量壽經一六七集

你念阿彌陀佛，十方三世一切諸佛的名號、一切菩薩的名號統統都包括盡了。不要再打妄想了，念這一個統統都念到了，一個都沒少。你念其他的話，念這個就漏掉那個，漏掉的太多太多！這個諸位一定要曉得，這才真正明瞭一些名號功德不可思議，我們遇到這個法門，知道事實真相，那才真正值得慶幸。

節錄自：往生咒講記第三集

我非常重視繼承人，所以我在五十歲就非常重視栽培接班人。我可以不講經，經不能斷掉，能講的、喜歡講的，我都把他提出來，一個個的培養他；我走了，還有這麼多人講得比我好，我很滿意。

節錄自 法音宣流-第6集

我們怎麼修？這一天過去了，絲毫印象都不留，高明。好的事、壞的事，隨它去吧！它過去了，一秒鐘過去了，這一念過去了，隨它去吧！不要去想，好的壞的都不想，好的一場空，壞的也是一場空，你去想它幹什麼？把這個念頭拿來想阿彌陀佛就對了。希望這句阿彌陀佛，二六時中不間斷，我們往生決定有分。

節錄自：澳洲淨宗學院餐後開示

求生淨土是我們唯一的目標，生到西方極樂世界就保險了。阿彌陀佛是保險公司的大老闆，決定一生成佛，這是成究竟圓滿佛。所以這一句「南無阿彌陀佛」確確實實是無上咒，怎麼能把它看輕！

節錄自：往生咒講記（第三集）

閻浮提眾生，就像《地藏經》上所說的性情不定，朝三暮四，今天喜歡這個，明天喜歡那個。念佛不老實，看到參禪的人就想也去打坐、也去參禪，看到學密的，他也想去念咒了，這樣的修學是不會成就的。不但念佛念不好，無論修學哪一個法門都學不好。

節錄自：往生咒講記（第三集）

希望我們同修，將來在極樂世界，阿彌陀佛的蓮池海會，我們在那裡聚首，這是功德圓滿。老家在哪裡？老家在極樂世界。極樂世界無量壽，極樂世界沒有生滅；一彈指三十二億百千念，我們這裡有，極樂世界沒有，這個要知道，所以它叫極樂。

節錄自：澳洲淨宗學院餐後開示