印光大師法語|攝心念佛法(二)

念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚。

若能攝心,方可謂為真念佛人。大勢至菩薩,以如子憶母為喻。子心中只念其母,其餘之境,皆非己心中事,故能感應道交。

都攝六根,淨念相繼,得三摩地,(即三昧也。)斯為第一。

俗務糾纏,如鏡照像,像來不拒,像去不留。若不知此義,縱令屏除俗務,一無事事。仍然皆散妄心,糾纏堅固,不能洒脫。

念佛一事,最要在了生死。既為了生死,則生死之苦,自生厭心。西方之樂,自生欣心。如此則信願二法,當念圓具。

初心念佛,未到親證三昧之時,誰能無有妄念。所貴心常覺照,不隨妄轉。

印光大師法語

念佛之人,不知攝心,愈念愈生妄想。若能攝心,則妄念當漸漸輕微,以至於無耳。

印光大師法語

學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺。將軍主帥能行令,不動干戈定太平。

念佛必須攝心,念從心起,聲從口出,皆須字字句句,分明了了。

又須攝耳諦聽,字字句句,納於心中。耳根一攝,諸根無由外馳,庶可速至一心不亂。大勢至所謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一者,即此是也。

持至一心不亂,實相妙理,全體顯露。西方妙境,徹底圓彰。

持名一法,乃入道之玄門,成佛之捷徑。

分享至: