念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。
若能攝心，方可謂為真念佛人。大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交。
都攝六根，淨念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第一。
心、口、耳、悉令清楚者，即都攝六根之法
則也。（心，即意根。口，即舌根。）
心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。
俗務糾纏，如鏡照像，像來不拒，像去不留。若不知此義，縱令屏除俗務，一無事事。仍然皆散妄心，糾纏堅固，不能洒脫。
念佛一事，最要在了生死。既為了生死，則生死之苦，自生厭心。西方之樂，自生欣心。如此則信願二法，當念圓具。
初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念。所貴心常覺照，不隨妄轉。
念佛之人，不知攝心，愈念愈生妄想。若能攝心，則妄念當漸漸輕微，以至於無耳。
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。將軍主帥能行令，不動干戈定太平。
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。
又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根一攝，諸根無由外馳，庶可速至一心不亂。大勢至所謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一者，即此是也。
持至一心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。
持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。