財富不是憑空而來的，不是憑你很聰明，你有種種手段你能賺得來的，不是。非法手段所賺來的，還是你命裡有的。你命裡頭沒有，說老實話你做小偷都偷不到，你能夠偷到的還是你命裡有的。有些人真的偷到了，有些人偷的時候馬上就被警察抓去，為什麼？他命裡頭沒有財。命裡面的財是你前生修的，我們算命的講你有財庫。財庫是你前生修的，修的財布施多，你的財庫很大。前生沒有修財布施，這一生就貧窮，要受貧窮之苦。中國古人說得好，人四十歲之前大概受前生的影響多，四十歲之後受這一生的影響。就是你前四十年所造的，你的晚年是受這一生，我們講後天，先天、後天。四十歲之前是先天，四十歲之後是後天。
節錄自：21-176-0001 改造命運、心想事成（附學佛問答）（共一集）
尤其是現在，眾生真的是遭受極大的苦難。這個極大的苦難，諸位一定要認清楚，不是生活的貧乏，不是工作上的不得志，是什麼？不覺悟，這是極大的苦難，迷而不覺。從哪裡看？起心動念為自己的利益，為我家庭的利益，為我這個團體的利益。只為我的利益，必定損害別人的利益，這是什麼樣的心行？豈不是古人常講的「損人利己」，這是惡業！為什麼起心動念都是損人利己？一切的行為也是損人利己？損人利己是造惡業。佛菩薩不如是，佛菩薩是損己利人，跟這個相反的。
節錄自：12-017-0909 大方廣佛華嚴經（第九０九卷）
我們看到《華嚴》這個法會才真正體現到，所有一切宗教都是佛菩薩示現的，應以什麼身得度就示現什麼身，這是從《華嚴》這個角度來觀察。如果從他們宗教來看，印度教崇拜一個真神，大自在天；如果從他那個教看，佛教裡面諸佛菩薩都是大自在天的化身，這不就平等了，就擺平了。所以才能夠和睦相處，平等對待。基督教、天主教說上帝的化身，行！都講得通。我們稱佛、稱菩薩，基督教、天主教稱上帝，回教稱阿拉，印度教稱大自在天，名稱不一樣，一樁事情。這才真正找到根，找到了源頭，所有一切誤會都化解了，爭論都消除了，這才真正達到平等。
節錄自：12-017-0288 大方廣佛華嚴經（第二八八卷）
化解我們居住這個地方的災難，與我們念頭有關係，因為居住地方是物質現象。我們貪心重，會帶來水災，貪的感應是水大；我們的瞋恨心重，帶來火災，火山爆發，地球溫度上升，這都是火災，脾氣大感來的，愚痴帶來是風災，傲慢帶來地震，懷疑帶來是山崩地陷。如果我們心理很健康，不殺生、不偷盜、不淫欲、不傲慢、不懷疑，這個大地這些災難全沒有。今天科學家提出來叫以心控物。地球上災難這麼多，馬雅的預言很可怕，科學家告訴我們，居住在地球上這些人，如果都覺悟了，都能夠棄惡揚善。惡，佛法講十惡，十善的反面是十惡，把十惡放棄，把十善張揚出來，大家都修十善，佛門裡講斷惡修善，斷十惡，修十善，改邪歸正，端正心念，不但災難可以化解，而且會把地球帶向更好的走向。
節錄自：02-037-0482 淨土大經科註（第四八二集）
尤其出家人搭的這個衣，我們搭的是二十五條衣，佛門裡面講的三衣，二十五條、七條、五條。這個衣的顏色一定染成咖啡色，這是什麼意思？忍辱！紅黃藍白黑，這五種叫正色。出家人穿的這個衣服，是把這五種顏色混合在一起，染成一個色。你們想想看，這是什麼意思？對於這五種正色平等看待，沒有偏愛，取這個意思。所以出家人穿的這個衣服，要懂得它表法的義趣。這個衣服能不能做成紅色的？不可以。紅色的袈裟，紫色的袈裟，是過去帝王賜給德高望重的大和尚，老和尚。那是代表一種榮譽，不是普通佛事場中用的，這個一定要曉得。只有在舉行大的祭典當中，才偶爾用一下，絕對不是平常用的。平常一定要用染色衣，佛門也叫壞色衣。時時刻刻提醒自己，對於世出世間名聞利養放下，五欲六塵放下；搭上紅的、紫的，還沒有放下。所以不能常用，偶爾用一次，可以。為什麼？那是表示國家的恩典，帝王的禮遇，表這個意思。使一般大眾（就是信徒）對佛法、對法師起恭敬心，意思在這裡。都是為利他的，絕對不是自己的榮耀，那就錯了。自己的榮耀，你看看悟達國師《慈悲三昧水懺》，你見到了。皇帝供養他一個沈香寶座，他覺得這是自己榮耀，好，冤親債主馬上找到身上來了，護法神遠離。我們常常講，點點滴滴決定不為自己，為眾生，為正法，那就對了。
節錄自：12-017-0893 大方廣佛華嚴經（第八九三卷）
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