所以過去我們淨老和尚在講席當中就講，他就是不斷的布施，他真的依教奉行，不打折扣，依教奉行，修了半年，有時候都布施得空空的。人家寺院有要印經的，以前寺院都拿一個本子，印經（一毛錢、一塊錢他就隨喜），放生，還有布施醫藥、布施棺材（以前還有施棺材的這些），他就這樣修，他說修了半年就有感應。修了半年，他生活上需要的東西，很快就有人送來，很快就有了。他說最遲不會超過半年。修了三年，他就講有很多事情他可以預知，有這個心得了。所以不斷的布施，布施多，回收得就多，多要繼續再布施，不斷的布施，愈多就愈布施。所以到晚年，大概六十歲以後，他如果要做什麼事情就有錢了。他也沒有去化緣，自然有人會送來。所以現在他的財富用不完，他需要就有人送來。他也是做一個實際的例子，活生生的一個例子給我們看。所以我在這個當中，我也學到了一點，學得不多。本來以前真的布施不容易，這個錢好不容易賺來。布施真的有感應，不要怕布施了就沒有了。你命中有的，你布施了，它又回來，而且加一點利息。
節錄自：WD19-025-0037 安士全書—善惡果報，都有因果（第三十七集）
大家不相信因果。但是不相信因果，我們現在全世界的人類都感受到花報，這個還不是果報，叫花報。花報是什麼？大家都看到了，災難，新冠狀病毒那個傳染到全世界，那不是災難嗎？現在戰爭，俄烏戰爭是最近發生的。過去伊拉克戰爭、阿富汗戰爭、敘利亞戰爭、利比亞戰爭、南非，非洲那邊，這個地球上好像戰爭沒有斷過。戰爭是人禍。天災，水災、火災、風災等等的，天災人禍愈來愈多，愈來愈嚴重，這個就是給人類很高的警訊。佛法講這叫花報，不是果報，果報是在三惡道，地獄、餓鬼、畜生。要先墮地獄，地獄出來再到餓鬼，餓鬼再做畜生，畜生到業報受完，到人道來還有餘報，大家要知道，一個花報，一個果報，一個餘報。花報就是先開花後結果，所以這個我們都要清楚。這個花開得好不好，花好，花報好，那後面果報就好；花報不好，後面果報就不好。所以這個開花結果，開花的花不好，果報一定不好。那我們現在看到這些花報都是災難，這個花報好嗎？肯定後面果報就更不好，就是三惡道了，我們要有這種警覺心。我們在這個五濁惡世，很難不造十惡業，所以一口氣不來，絕大多數統統是三惡道去了。我們自己要高度的警覺心，斷惡修善，念佛求生淨土，這是我們大家要共同勉勵的。
節錄自：WD32-007-0295 悟道法師晨間講話（第二九五集）
『令彼耳聞與作菩提因』，就讓他一歷耳根永為道種，「作菩提因」，將來得度的因緣；沒有給他種這個善根種子，將來他沒有因緣得度。就像我們做念佛機念佛給人家聽，那是同樣的一個道理，念咒也是一樣。凡是經、咒、佛號，我們盡量就是給大眾能接觸到，就是給他種善根。所以我們淨老和尚在早年特別提倡這個，以前資訊還沒有這麼發達，我在家的時候，四十幾年前，淨老和尚都是勸人在電影院買個廣告，然後打上幾個字「請常念南無阿彌陀佛、請常念南無觀世音菩薩、請常念南無地藏王菩薩，消業障，增福慧」，打幾個字。當時我也在我們俗家汐止那裡的電影院，電影就一場一場，當中要演電影之前，會先打個廣告，一個月大概二十塊台幣，我也去買了好幾個月播放。另外就是登報紙、廣告，還有後來電線桿，在台灣以前早期就綁鐵片，也是印上佛號，請常念，消業障，增福慧這些。
後來又發明貼紙，大張、小張貼在門口，貼在電線桿，還有貼在車上，這個貼紙現在就比較多，比較普遍了。甚至還有做Ｔ恤的，做衣服印在背後的。老和尚在美國看到，一些人穿的Ｔ恤後面畫的妖魔鬼怪：那個給人家種魔根，那個不好。所以他都寫上一些孝親尊師，寫經教的語言。有些人說那個不恭敬，怎麼可以做成衣服穿？老和尚的解釋，他是說這給人家種善根的，不是說自己穿著好看，不恭敬。給人家種善根也有功德，這總是權巧方便。其他方面，實在講我們可以做的還有很多，特別在車上。現在更方便，你只要把那個放在網路上，大家都有手機看個佛像，這就更多了。現在這個都取代以前那些，現在因為手機一看大家都有，走到哪裡都看得到，就把它放在網路上，這就更方便了。我們就是利用現代科學來做傳播佛法的工具，這個多加利用給人家種善根，這個功德無量。
節錄自：WD15-005-0067 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（第二次宣講）（第六十七集）
世間孝，一般人容易理解，出世間孝他就不容易理解。實在講，如果你學了佛，知道佛法，才知道出世間孝那個孝才能達到究竟圓滿。怎麼樣才能究竟圓滿？對父母的孝，幫助父母成佛，他永遠脫離六道生死輪迴，不用受生老病死這些苦。勸父母念佛往生西方，父母真的聽明白了、接受了，他去西方作佛，那是盡究竟圓滿的大孝。自己修行，超越三界，我們念佛法門就是往生西方極樂世界，你就不用再六道輪迴了。不用六道輪迴，我們都是蓮花化生，那你就不要連累生生世世的父母，你看懷胎十個月多辛苦！你看《安士全書》講，我們生生世世，無量劫來，父母給我們換尿布那個尿，他說四大海都不止。如果還有比父母早死的，父母哭的眼淚不知道哭得多少了！生生世世連累父母，受這種辛苦。如果脫離六道輪迴，我們往生西方極樂世界，那你就不用連累父母了，不然你在六道輪迴，你再怎麼孝，也總是來生來世還要再連累父母，要讓父母辛苦。這個孝一般人不懂，所以看到出家人他就罵，罵不孝。當然也不能怪這些人罵，出家人如果自己沒有真正要發心了生死、成佛道，沒有真正念佛，願生西方，那就是不孝。
節錄自：WD32-007-0269 悟道法師晨間講話（第二六九集）
每天早晚都要以《弟子規》來提醒自己。老師叫我們一天念兩遍，早課是提醒，晚課是反省，用這個來做為我們的功課。
最重要就是教我們做人，要習勞，要長善救失。特別是做人的道理，這個是根本，大家一定要學習。我們學習跟一個老師，就是你要從根本先學習，根本學好了，後面枝葉花果，自然就開花結果。根本沒有學好，從枝枝葉葉去學，永遠也沒有結果，不能成就。世出世間法都一樣，「君子務本」，這點非常重要。最重要是後續的，大家來上三天的課，不是很困難的事情，而是往後這麼漫長的日子，我們要怎麼來學習落實？這才是最重要的課題。像蔡老師講的，你打江山比較容易，江山打下來，怎麼經營，那才是大問題。你政權得到了，那你怎麼治理這個國家？就好像我們蓋道場一樣，大家出錢出力來蓋，發心要來蓋，蓋好了，好了怎麼辦？怎麼經營這個道場，怎麼管理這個道場，後面的問題才多，後續才重要。
節錄自：WD21-017-0001 古晉弟子規啟業式開示 （共一集）
這個因果律，它是在宇宙間自然的規律，不是誰定的，不是教條式宗教，誰規定這個，沒有規定這個就沒罪。有沒有定，你只要犯了那個，就有業報，這個叫因果律。以前有人講「法律之前人人平等」，實在講不見得平等，法律之前不見得人人都平等。但是在因果律之前是人人平等，那是真的，「因果報應，絲毫不爽」；「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」時間一到你就報，誰都逃不了。所以《地藏菩薩本願經》講，無間地獄的罪報，無論你是天上的天王、人間的人，貧富貴賤，你是國王，還是乞丐，你造了那個業，業報都一樣，不分羌胡夷狄，不分中國人、外國人都一樣。像《太上感應篇》講，「凡人有過，大則奪紀，小則奪算」，那個凡是凡事那個凡。凡人它也是兩個解釋，就是凡夫，我們凡人，在六道裡面都叫凡人；另外一個意思就是凡是人，你只要是人都一樣，黑人、白人、黃種人什麼人都一樣。凡人，凡是人都一樣的，你造了這個業，造善業，你就有善報；造惡業，你就有惡報。不是專門是給中國人量身制定的，不是的，那是通一切眾生的，所以叫凡人。我們要知道這個道理。
節錄自：WD32-041-0001 對巴黎同修談話（共一集）
我們了解因果之後，這個世間就像《無量壽經》講的，「禍福相承」，禍跟福是相承的，它沒有一定的，禍當中有福，福當中也有禍。你福報來了，你要知道怎麼去用這個福報。所以過去我們在台北景美華藏圖書館，我們淨老和尚常常在早餐開示。那個時候過年人家送很多紅包，師父就給我們提出警惕，人家那個錢，施主這個錢不好用。我們聽了之後，那我們就不要拿。不拿也不行，人家跟你結緣你要拿，拿了怎麼辦？所以他給我們講，人家有送錢給你，是你的福報，但是這個錢怎麼用，就要有智慧了。所以有錢是福報，用錢是智慧。如果你有福報了，你有智慧去支配運用這些錢財，繼續修福，福報愈來愈豐厚、愈來愈殊勝，那這個人間沒地方讓你享福，就給你提升到天道去了，去享天福去了。如果福報來了，這個錢亂花、亂用，造罪業，那你說那是福報嗎？那個福當中有禍在，福報享完了災禍就現前。災禍來了，我們知道趕緊去修，修自己，禍就變成福了。
節錄自：WD32-007-0026 悟道法師晨間講話—回頭看自己，落實得法喜（第二十六集）
現在的哲學、科學、文學這些種種，各行各業、天文地理統統包括在藝這個字裡面。就是技能，技術能力，現在講尖端科技、高科技統統包括在藝裡面，造核子彈也是藝，在藝裡面範圍所涵蓋的。現在的學校教的是後面的藝，前面沒有道德仁，一個人沒有道德，他沒有仁慈心都是自私自利，那個藝學得愈好就愈害人。科技愈發展，世界就愈亂，災難就愈多，到最後整個世界毀滅。這問題嚴重不嚴重？但是現代有幾個人知道？我們可以很確定的講，如果不學佛，不讀佛經，不讀聖賢的經典，肯定他不知道的。
節錄自：WD32-007-0037 悟道法師晨間講話—瞋火熾然，世界灰燼矣（第三十七集）
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