聲音清澈好聽的人，是修了什麼因？｜悟道法師開示

如果遇到有一些因緣，沒有辦法持這個戒，可以捨戒，在佛前，或者是給一個人講。不但五戒，八關齋戒、沙彌戒、比丘戒、比丘尼戒，這些小乘戒你可以跟一個人講，你現在做不到，就是那個人聽得懂你講話的意思，這樣就可以了。你跟他講，我現在受了戒，但現在做不到，因緣不具足，等以後具足再來受，現在先捨戒。這樣講戒就捨了，這就很方便，所以也不是我們想像的那麼恐怖，也不要害怕。

節錄自：WD02-013-0016 無量壽經選講—三十三品至三十七品（第十六集）

我們造作不是別人受，我們自己作，就要自己去承受，別人也代替不了。像《無量壽經》講的，「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者」，這一句不是講得很清楚了嗎？我們人在這個愛欲之中，我們的家親眷屬，你再怎麼恩愛，事實是怎麼樣？獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。獨生就我們來這個世間出生，我們自己來，誰陪伴我們？獨生，單獨，我們在六道生死輪迴都很孤單的，都是很單獨的。我們來這個世間出生，自己來，沒有人陪我們來；死了也自己走，也沒有人陪伴。縱然同時死的，各人去的地方也不一樣，因為造的業不一樣。不是兩個人一起去死，去生的地方就會一樣，那不一定，你那個業不一樣，去的地方就不一樣。「獨生獨死，獨去獨來」，都是單獨來，單獨去。「苦樂自當」，受苦、受樂，都自己去承當，「無有代者」，沒有人能夠代替。你在肚子痛，別人能代替嗎？不行。像我父親要過世，痛苦得不得了，也是果報，因為沒學佛，殺生太重。所以我想替他承當一點苦，不行，沒辦法。所以「苦樂自當，無有代者」，這個是事實真相。所以我們要知道，這一切自作自受。所以佛告訴我們這個事實真相，勸我們要怎麼修學，才能得到究竟解脫。往生西方極樂世界，就得究竟解脫了，這才是我們主要的目標。

節錄自：WD19-036-0011 佛說十善業道經講記節要—應修善業，三業都善（第十一集）

我們大家聽家師淨空上人，如果時常聽他講經，對這個故事大家應該是很熟悉，還有印象。這個故事是說有一個庸醫殺人，庸醫就是說有一個醫生，醫術不高明，醫術不高明當然會耽誤人家的病症，下錯藥，傷害人家的生命。他不是有意的，是他的醫術不高明，把人家的病情診斷錯誤，藥用錯了。凡是給他看病的，小病沒有什麼關係，小毛病而已，那沒什麼要緊，大病請他去看，治一個死一個，醫一個死一個，醫死不少人！

到他自己要死的時候，小鬼把他抓去了，送到閻羅王那裡。他到閻羅王殿，看到閻羅王殿裡頭下面有不少人，都是被他治病治死的，在那裡告他狀。閻羅王就判他下十八層地獄：你治死這麼多人。這個醫生他就跟閻羅王說：冤枉！我不是有心害他，不是故意的，是我的醫術不高明，藥用錯了，致使病人被他醫死了，我不是有意要殺害他的。但是這麼多的人命，你也要負責要承當，閻羅王判他先墮地獄，然後從地獄出來之後還要還命。

有意是有意的還，你要是有意殺害人，以後人家也是有意殺害你。無意是無意的還，無意是誤殺。你誤殺人家，以後你也是要被人家誤殺，因果不能避免。古人講的話是真的，不是假的，因緣果報絲毫不爽，閻羅王就判他下了十八層地獄。

下地獄這個醫生還喊冤枉，他心裡還是很不服，在地獄裡頭亂踹亂跳。這一鬧，就聽到下面有人在講話了，聽到下面有一個人說了：老兄，你不要再跳腳，你一直踹、一直跳，上面的灰塵，就是塵沙都落到我身上來了，掉了一身都是灰塵。這個醫生他一想：我這是十八層地獄，十八層是最低的地獄了，難道我下面還有第十九層的地獄？他才這麼一說，聽到下面這個人回答他：是！我就是在十九層。他想說：我是庸醫，醫術不高明，醫死很多人，被判入十八層地獄，下十九層地獄的罪不是更重嗎？他就問：老兄你幹什麼事業的？他說：我是教書的。庸醫殺人下十八層地獄，庸教教人墮十九層地獄！這就是說你教書，誤人子弟，耽誤人的子弟比庸醫殺人的罪還要重。

但是你要知道，一個好的老師，他的功德世出世法裡頭沒有人能相比。在中國，你們看孔老夫子，誰能跟他相比？他什麼功德？教學。好老師，沒有誤人子弟。你看釋迦牟尼佛，好老師，絕對不誤人，教了四十九年。所以教學的功德，世出世法裡面第一。教學要負因果責任，跟醫生一樣。庸教教人墮十九層地獄，這是寓言，未必是真事。

節錄自：WD20-007-0022 中峰三時繫念法事全集〈複講20-15〉（第二十二集）

「現前補習」，這四個字是對我們學佛時間比較久的同修來講。對於剛剛接觸佛法，用「認識」，認識就是跟他介紹、跟他說明，讓他認識中國傳統倫理道德教育的理念，使他知道什麼叫做中國傳統倫理的道德教育。對於初學用認識，對我們老修用現前補習，內容都一樣。我們現在這個時代，可以說對於傳統倫理道德教育的理念，完全都是一片的空白。我們導師淨空上人，最近也時常提起，他說我們這個世界，不但中國人，全世界無論哪個國家、哪個民族，都需要來學習倫理道德教育。如果現在不提倡，不趕快來學習倫理道德的教育，他老人家說再過二十年，我們人與人相處在一起，沒有情義，沒有恩義，沒有道義，人與人相處變成什麼樣子？只有利害關係。今天對我有利，我們是朋友；明天對我沒有利益，就變成敵人，連父子、夫婦都一樣，到那個時候，確實就像西洋人說的，世界末日到了。什麼叫做末日？這就是末日，人與人之間沒有情義、沒有恩義、沒有道義。所以我們導師大慈大悲，極力的呼籲，在全世界奔走，以喚醒大家對傳統倫理道德教育的重視以及落實。

節錄自：WD21-019-0001 愛心遍世界 善意滿人間　　（第一集）

談到教育它的道理很深，我們現代的人對於教育這個認知上有所不同，尤其現代整個世界可以說是多元文化。現在的科技文明、物質文明給我們帶來生活上種種的方便，但是同時也帶給我們很多負面的作用。尤其是在倫理道德方面，在我們現前這個世界，可以說觀念愈來愈淡薄。但是這個問題如果一直發展下去，我們老和尚也常常擔心這個問題，他說這個問題如果沒有趕快把它扭轉過來，再過二十年，這個世界人與人之間的相處，沒有情義，沒有恩義，沒有道義，人與人的相處只有個利害關係。今天有利，我們是朋友；明天對我沒有利益，可能就變成敵人。在我們現實社會當中，我們在海內外到處走，的確人與人之間存在都是只有利害的關係，更少人會想到我們人與人之間有恩義、有情義、有道義，就連父子恩義也愈來愈淡薄，因此我們老和尚不斷的呼籲，要趕快糾正這個觀念。

節錄自：WD21-016-0001 古晉弟子規啟業式開示

我們一般人，人一斷氣都必須經過中陰，中陰最快一個星期他會去投胎，最長的七七四十九天就會再去投胎了。《地藏經》給我們講，光目女、婆羅門女佛力加持，她們自己有念佛念到功夫成片，念到一心，去參觀地獄，參觀地獄碰到鬼王，她就問鬼王，這邊有很多人，就請問鬼王這是什麼？他說這是陽上剛剛死的人，七七四十九天家屬沒有替他做功德，那一定在這個地方。過了四十九天，根據他生前造的善惡業，就發配到六道去往生了。這個《地藏經》講得很清楚，就是陽上家屬沒有替他做功德，沒有修福，那必須就在那邊，四十九天過了，根據他生前造的善惡業就去投胎；如果這個亡靈生前沒有做什麼好事，根據他的罪業去三惡道受報。

所以大家來這裡做法會，替你的家屬寫牌位不會白寫的，你也不會來白參加的。真的，你這邊的事情，陰間馬上統統都有了，你這邊給他做什麼功德，他那邊馬上接收到了，對那個家屬有幫助。我這個表弟的太太不信佛，還好他弟媳婦信佛，常常來做法會，對他就有幫助。但是回去妳也不能給她講，我們給妳做法會，對妳有幫助，她也不會相信的，她會給妳說我不信這一套。但是我們現在不相信，死了以後每一個人都會相信，不信也不行，因為佛講的都是事實真相，不是他編的。所以這個不是說你信就這樣，不信就不是這樣，那我們統統不要信不都沒事了嗎？事實不是那麼簡單。人死了也不是說什麼都沒有，如果什麼都沒有那倒也好辦，反正死了就百了，還要修行？修什麼！問題是死了沒完沒了，死了你還要生，生了又要死，不是死一次就沒有了，哪有那麼簡單！那些人都是不了解事實真相。所以我們做七，這個事很重要。你看三時繫念勸導亡靈，最好的黃金時間就是四十九天，他還在中陰身。中陰身，我們勸導亡靈往生，這個亡靈生前有信念佛法門，也一直說我要往生、我要往生，到臨命終他看到他的家人又放不下，就往生不了，就到中陰身去。我們三時繫念就勸中陰身這個亡靈你要放下，趁現在還沒有去投胎，趕快信願念佛去極樂世界。所以中峰三時繫念就度亡靈中陰身這個階段的，你如果臨終那一念錯了，現在你趕快念佛還來得及。當然我們是希望臨終就直接走了，不要再經過中陰身了。中陰身就是說，萬一你臨終忽然想到我還有多少錢沒有處理好，那就不能去西方，就進入中陰身。

節錄自：WD32-072-0152 雙溪小築護國息災繫念法會開示（第一五二集）

現在選舉快到了，實在講，我們的立場就是三寶，就是經典，不管什麼黨、什麼派，你的政策、你的講法不能違背我們的經典。以聖賢的經典教訓為原則，不能違背三寶為原則，這樣我們才是真正的一個三寶弟子，不然就不是三寶弟子，這點一定要明白。我們在這種選舉制度之下，都要有一個共業概念，佛經講共業。共業是什麼？我們現在生在台灣，我們台灣地區全體人民的共業。我們這個共業還包含整個大陸，共業。這個共業當中有別業，整個大的共業當中，它又有一個地區的別業，譬如說我們台灣地區的別業，跟大陸地區的別業又不一樣。大陸有很多省，它的別業就不一樣，但是有整個一個大的共業在。別業，這個地區又有分各地方的別業。這樣大家明白嗎？我們現在在台灣這種政治制度裡面，我們大家在這裡，你有身分證在這裡的，你就在這裡有共業。共業，你說你不去選舉，你就沒事了嗎？一樣要背因果，不是放棄就可以，要背因果。不選也要背因果，選了也要背因果。

節錄自：WD32-007-0007 悟道法師晨間講話—聖賢教育不能不學（第七集）