眾生的貪心與瞋心，導致天災人禍連綿不斷｜悟道法師開示

現在世界是不和平的，這一點我們必須認識清楚。特別現在媒體非常發達，大家看一看，全球可以說都是明爭暗鬥，天災人禍連綿不斷，一年比一年多，一次比一次嚴重，這個是大家都知道的。但是雖然媒體報導的這麼多，但是很多人他還是不覺悟，也就是沒有危機意識，沒有為整個地球人類去著想。現在每一個國家的領導人，大部分都是以自己國家的利益做一個前提，做什麼事情，對我們有什麼利益、有什麼好處，就是國與國之間只講利害關係，這個當中不講道義。這個情況一直發展下去，就是孟子講的「上下交征利」，國家就危險了。我們淨老和尚講，現在是世界交征利，全世界的人類都在交征利，這個世界危矣，世界就非常危險。這個現在是愈來愈明顯，整個世界真的是天災人禍一直發生。關鍵就是在交征利，在佛法來講就是貪。

所以印光祖師在《文鈔》，在《上海護國息災法會法語》講到，說這個世界的災禍是怎麼來的？用一句話，很簡單的，就是眾生貪瞋所致，眾生的貪心跟瞋恨心，導致這個世界的天災人禍，它的根本原因在這裡。

節錄自：WD21-079-0001 二Ｏ一六年歲次丙申新春團拜—對華藏職義工開示（共一集）

刀山這個是講殺生，有造殺業的，造這個因，像現在武器那麼厲害，殺生的方式非常多，將來果報就是刀山地獄。為什麼會有刀山地獄？人為什麼會去殺生？佛十善業、五戒、八關齋戒、沙彌戒第一條就教我們不殺生，不可以殺生，殺生有殺生的果報，動物都不能殺，人當然更不可以任意去殺人。特別現在墮胎殺人，殺自己親生兒女，這個業是很普遍的，也可以說愈來愈多。而且現在法律又允許，以前是不允許的。不允許的時候都還有很多人造這個墮胎的業，現在合法化了，允許了，那就更多了，業就造得更重。但是這個都有果報。很多學習傳統文化的老師有造過這個業，也都公開懺悔，也做成這個光碟勸人不要隨便墮胎。為什麼做這個事情？主要就是沒有慈悲心。人沒有慈悲心，他就自私自利，自私自利就造了很嚴重的惡業，刀山劍樹這些地獄就現前了。刀山劍樹，怎麼會有這些、會有這種地獄？現在我們看看我們人間人造的業你就知道了，殺生、殺人，身口意三業都在造殺業。意雖然沒有身口的行動，但是有惡意要傷人，要傷害人，去恨一個人，那個都是殺心，殺心就是傷害人的心，都是屬於殺業。

節錄自： WD21-065-0008 認識觀世音菩薩．如何如理如法誦持大悲咒（第八集）

這個慈悲也是同樣的道理，不翻成愛心，翻慈悲心，也是怕我們造成誤會。這個慈悲心是建立在理智的基礎上，我們佛門講建立在智慧的基礎上，用我們世間一般的話來講，建立在理智的基礎上。慈悲如果沒有理智就變成世間的那種貪愛之心，或者我們一般講溺愛，對子女溺愛。那些都錯了，以為那個是對他很慈悲、對他很有愛心，其實是害了他。為什麼？因為沒有理智在裡面、沒有智慧在裡面，都是感情用事。感情的慈悲心就是貪愛心，理智的慈悲心就是智慧心，真正的慈悲心。因此慈悲是建立在智慧的基礎上。如果沒有智慧，不理性，這樣的慈悲，在佛門也有一句話講，「慈悲多禍害，方便出下流」，慈悲那反而害了眾生，那方便反而出下流了，反而做錯事了。慈悲、方便，佛門講，佛教宗旨就是「慈悲為本，方便為門」。有慈悲，沒有方便，不能利益眾生；有方便，沒有慈悲，那做利益眾生的事情往往就做錯了，反而害了眾生了。所以要有慈悲，也要有方便，所謂善巧方便，這樣才能真正利益眾生。

節錄自：WD21-065-0007 認識觀世音菩薩．如何如理如法誦持大悲咒（第七集）

印光祖師在《文鈔》也是教我們，念佛縱然你念到一心見到佛，要怎麼樣？見如不見，你見到就跟沒見到一樣，你心還是平靜的。你如果見到阿彌陀佛來，就跳起來了，那會出問題的。跳起來，那不是好事，你已經興奮、衝動了，你的定心就不見了。所以祖師都是這樣開示的，不管你修什麼法門，見如不見。如果是真佛，你心如如不動，它就愈來愈明顯；愈來愈明顯，你心就愈定。如果是魔，它一下子就沒有了，那不是真的；真的，它就愈來愈明顯。所以你只要「不取於相，如如不動」。印光祖師講，縱然魔境來，也是幫助我們進步的，幫助我們成長。魔境來，你不受它影響，那你功夫不就增長了嗎？所以佛境來也是幫助我們增長，魔境來也是幫助我們增長。如果你不會用功，那就會退步，退轉了。所以保持一個平常心，一念就是平常心，那個就是道。

節錄自：WD15-008-0057 金剛經講義節要（第五十七集）

殺動物，殺有能力為人做事的，像牛、馬、駱駝，牠能夠為人服勞役的，還有現在大陸有騾子，長得像馬一樣，比較小，那個都背東西的，牠替人服勞役，替主人服勞役，老了、病了，做不動了，就把牠殺了，吃了，那個罪就比較重。殺一般肉牛，專門給人家吃肉的，那個就比那個罪輕一點。這個也不一樣。殺大的動物，罪就比較重，殺牛、殺馬、殺羊，這個大型的動物，罪就比較重；殺雞、殺鴨、殺鵝，就輕一點；你殺蚊蟲、螞蟻，又比殺雞、殺鴨輕一點。這個統統都叫殺生。有故殺，有無意殺，還有口殺。口殺不是自己殺的，你唆使別人去殺人，那個叫口殺；他用口去下達命令去殺的，口殺。還有殺動物的，你去買一隻雞，叫老闆，老闆你幫我殺一殺；不是你自己殺的，你動嘴巴叫人家幫你殺，那個叫口殺。意殺，看到人家殺生他就生歡喜心，隨喜殺。這個意殺就是你起念頭要殺害眾生，要傷害眾生，都叫殺業。起一念要傷害眾生的心就是殺生之業，那個叫意殺，你的意念去殺。

節錄自：WD20-018-0021 淨土集（第二十一集）

『君從今後』，灶神告訴俞先生，你從今以後，『凡有貪淫、客氣、妄想、諸雜念』，這些都是世俗的事情。『先具猛力，一切屏除』，心裡面的這些惡念，貪瞋痴慢這些妄想、妄念，先勇猛的把它屏除，就是徹底悔改，從心地裡把這些妄想、雜念都斷除。諸位想想，這樁事情講得很容易，做起來可不容易。試問，我們哪個人不想斷妄想，不想使自己心地清淨？雖然天天這樣想，可是妄念依然紛飛。究其原因就是積習太深，所現業障之相，也叫做業相，說得更實在一點，就是惡業之相，我們的惡業太重、太深了，所以時時刻刻起現行。我們立刻要覺悟，這不是好相。覺悟才是改革的根本，不覺悟就不能改，覺悟才有希望改變。所以佛告訴我們，「不怕念起，只怕覺遲」，「念」就是此地所講的「貪淫、客氣、妄想、諸雜念」，這些念頭一起來，你立刻就要覺悟，「我業障深重，我又錯了，為什麼還有這些妄念，還有這些罪業之相？」如果你發現了，你這一念就是覺，就是光明，就是慚愧心。

發現之後，我們應當向哪個方向走？『收拾乾乾淨淨』，把這個妄念排除掉，『一個念頭』。這是教我們初步用功的方法，就是告訴我們下手的初步，要把那些惡念都除掉，把善念提起來，這就是非常好的方法。

節錄自： WD19-006-0002 俞淨意公遇灶神記（國語）（第二集）

在中陰身還沒有確定往生到哪一道，這個時候陽上的子孫如果懂得替父母修福迴向給他，原來他有造一些惡業要墮惡道的，這個時候可以幫助他超生到善道去。在中陰身他還不確定去哪一道，這個時候是最關鍵，超度，特別在四十九天。過了四十九天，那就隨業受報，看善業多，還是惡業多。善業多的，往生善道；惡業多，往生惡道去了。如果中陰身，他在生有做好事，兒孫再替他修福，增長他的福報，去的地方就更好了。但是現在一般人他不懂，不知道替父母修這個冥福，就是超度的重要。一般人以為人死就沒有了，也不曉得去哪裡了，也看不到，也接觸不到，因此只能做到把父母的遺骸安葬好，其他就不知道要做什麼了。哪裡知道父母在中陰身盼望子孫替他修福，這個《地藏經》講得很清楚。這個是孝子賢孫還能如理如法替父母辦喪事，現在有一些不如理不如法的，很有錢，父母的錢留給他，他用的地方用得不對了。

上個星期我去參加我們汐止，我俗家有一個鄉親，在地方上也很有名望的，去參加他的告別式，辦得有夠熱鬧的，有儀隊，還有舞獅耍龍的。辦得很熱鬧、很氣派，肯定要花很多錢，這個錢花了，對他的父親，實在講沒有幫助，只是說熱鬧，陽上的子孫覺得很有面子。他父親死了，他喪事給他辦得風風光光的，很熱鬧，在地方上覺得很有面子，實際上對他父親一點幫助都沒有。如果再造殺生之業，那更是連累父母晚生善處。《地藏經》講「晚生善處」，就是父母在世，他自己有修善業，他可以往生到善道，如果死了之後，無知的子孫殺生來祭拜他，這個帳都算到他頭上去，原來很快就可以往生到善道，現在變成在陰間裡面冥官要跟他算這個帳。如果造得嚴重，甚至連累父母墮落。這個就是兒孫沒有學佛，沒有人勸他，他不知道，他以為這樣做他很孝順，其實都錯了。

節錄自：WD19-025-0053 安士全書（第五十三集）

人修福，說老實話，祖師大德教導我們修福不要享福，不要享受。福報留著什麼時候享？留著臨命終時再享受。臨命終什麼是最大的福報？臨終時沒有病苦、預知時至、清清楚楚，念佛，佛來接引，這是第一等的福報，沒有比這個福報更大了，所以人生的享受，這是人生最高的享受。所以一生的福報就是求這一條，平時我們修福不要享福，其他的我們都不要，我們就要這一條，這是真正有智慧的人，真正聰明人。

平常如果把福報都享掉了，到臨命終時沒有福報，沒有福報如果業障現前，迷惑顛倒，你一生所修的都成了疑問。這就是古人常說的，到臨命終時，你所修的功夫不得力，就是這個現象，這個很要緊。所以這裡用「心不顛倒」，這一句重要！這是我們一定要求的。要怎麼樣才能求得到？福報，修福不享福。你現在有錢、有力，做利益眾生的事情，奉獻，有福讓別人去享，供養大眾，利益眾生，自己不要享受，到臨終你就有福報了。福報累積愈來愈大，福報愈大往生就愈自在，這才是真實的福報。不要修了一些福，現在福報現前，自己把福報花光光，到臨命終就苦了、就墮落了。

節錄自：WD20-007-0051 中峰三時繫念法事全集〈複講20-15〉（第五十一集）

睡覺，財色名食睡，這個睡覺也是我們修道很大的一個障礙。所以佛規定出家人實際上只能睡四個小時，就是晚上十點睡到凌晨兩點起來，中夜睡眠。但是現代的人體力不如以前的人，所以現代一般寺院是四點起床，四點半做早課。以前我跟日常法師四點起床，四點半做早課，晚上十點睡，睡六個小時。現代的人是比較可以適應的，如果太早恐怕就比較難，而且事情多，恐怕不太能夠適應。我記得學院剛開始，老和尚規定是十點睡覺，三點起床好像是這樣。但是後來不曉得支持多久，三點起床是更理想。三點起床，就是我們三點到五點，經絡走到肺經，所以那個時候唱念是最好的。台灣承天禪寺他們三點起床，三點半做早課，念得大家中氣都很好，練這個肺活量，那個時間起來最好。三點起床，在一般的寺院叢林誦楞嚴咒、十小咒、大悲咒，誦咒減輕欲望。所以我們睡覺睡得太晚，會連帶其他的欲望，尤其淫念會增加。所以在《太上感應篇彙編》裡面有個公案，有個人他做很多善事，四十幾歲就死了。有一個人他也死了到陰間去看到他，他就問他，你在世做這麼多好事怎麼這麼早死？他說閻王因為他早上都睡得很晚起床，這樣折壽折掉，睡到七晚八晚才起來。但是人很好，做很多好事，但就是睡覺睡得太晚，所以折壽。可見得佛把這個睡列在五欲，這也是很重要，不能貪睡。

節錄自：WD19-010-0020 佛說十善業道經節要（第二十集）

台中李炳南老居士教人念佛，早晚課每一堂功課念一百零八句的阿彌陀佛，一百零八聲的阿彌陀佛。念珠一百零八顆，一串念珠念完剛好一百零八。他要求念佛的功課，一百零八。我們聽到一百零八聲，這很快，一百零八句阿彌陀佛，不用多久，幾分鐘就念完了，這個功課就交代過去了。但是念是有條件的，他要求念這一百零八句阿彌陀佛，這個過程中不能夾雜一個妄念，這個功課才算完成。譬如你念到第一百零七句的阿彌陀佛，起了一個妄念，前面一百零七句不算，從頭念起，從頭開始念。一定要念到第一百零八句，這當中都沒有一個妄念，這樣功課才算完成。我想如果是這樣，這一百零八句雖然沒有多少，不太好念，要求一百零八句都沒有起一個妄念，這就要很專心、很專注的念，所以他要求學生這麼念。

節錄自：WD19-001-0002 如何改造命運的原理與方法　　（第二集）

「身生惡瘡—鞭撻眾生」，身體會長惡瘡，過去生鞭撻眾生。鞭撻眾生，就是用皮鞭鞭打眾生。新加坡，它的刑罰還有鞭刑。古代也有這種刑罰，鞭刑，你犯罪用那個鞭抽打。鞭撻眾生，將來會得到身生惡瘡。

節錄自：WD19-025-0037 安士全書—善惡果報，都有因果（第三十七集）

「愛語」也非常重要，愛語就是能夠讓眾生他接受，他能夠理解的，他歡喜聽的，愛護眾生的言語，這樣來攝取眾生。愛語，我們現在要學習講話的藝術，這就非常重要了，這是講話的藝術。所以孔老夫子他把言語，在四科的教學當中列為第二科，第一是德行，第二就是言語，第三政事，第四文學，言語學非常重要，這個不能不學習。具體的我們在《十善業道經》講，不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，如果能夠做到不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，講話就是愛語。主要不惡口，這個就非常重要。所謂愛語，也並不是說我們去講一些甜言蜜語，那些聽了很肉麻的話，也不是，就是我們講話，人家聽了舒服，能接受。

節錄自：WD21-038-0001 三重正義講堂開示（共一集）

像《無量壽經》佛跟我們講，能夠聽聞這個經，也是在無量諸佛那裡廣種善根。在《金剛經》講，已經不是在一佛、二佛、三佛、四佛、五佛種善根，是無量諸佛那裡種了深厚的善根，才能聞到這個經咒，這不是偶然。如果沒有這種深厚的善根，他見不到、聽不到、接觸不到。接觸都接觸不到了，怎麼可能去讀誦受持？如果生在邊地沒有佛法的地方，聽都聽不到，見不到，那是沒有善根，有業障障礙了。我們生在有佛法的地方，就是中國，佛經講「中國難生」，佛經講的中國就是有佛法這個國家，就叫中國，有佛法的地方很難生。沒有佛法那就叫邊地，佛經的中國跟邊地，它的定義在這個地方。現在在這個地球上的確中國有佛法，這也是目前的現狀，我們要珍惜這個因緣。

節錄自：WD15-005-0067 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（第二次宣講）（第六十七集）

現在我們看，我們是凡夫、佛是佛，這個相就不一樣，佛有佛的相，眾生有眾生的相。所以「憭苦樂因果之相」，憭就是明瞭，在「法界平等之體」這個理論基礎上，我們就能去了解現在十法界眾生苦樂因果這些事相。這些現相，有苦有樂，這個當中離不開因果，具體的講，因緣果報離不開這個，凡事都有因果，都不是偶然的，這個都是因果教育。『知自它感應之用』，知道自己，「它」就是別人，一切眾生，不但人，包括一切動物，十法界一切眾生跟諸佛菩薩一真法界，我們自己跟一切眾生，無非都是一個感應。一個能感，一個所應，我們能夠感，外面的眾生這一切他就有回應，這是感應的道理，你用什麼心去感，就有什麼樣的回應。這個以我們現在六道裡面來講，善惡因果，《太上感應篇》講「善惡之報，如影隨形；禍福無門，惟人自召」，災禍、福報沒有門路，都是人自己製造出來的，自己去招感來的。自己善去感，得到的應就是福報；如果不善的心去感，得到的就是凶災，災禍、災難。所以要知道，從地獄法界到佛法界，無一不是一個感應。這個感應就是它的作用，用就是作用。

節錄自：WD20-048-0003 淨土集—印光大師法語菁華（信眾生與自己一體）（第三集）

大家不要看不殺生，我現在做到不殺生了。你現在已經開始在做，但是還不及格，還沒有達到那個水平，你要知道它的標準在哪裡。如果你不知道這個標準，你以為不殺生我已經做到了，但是這十種好處好像還沒看到。是，是有在做，但是我們還沒有提升。不但身口不殺，連意都不能有，一絲毫傷害眾生的念頭都沒有。你連這個意都沒有，傷害眾生的念頭都沒有，你一定要斷瞋恚習氣。你這個不斷，你脾氣一來，你沒有發脾氣的時候當然不會去傷害眾生，你脾氣一來你就控制不了，你就肯定會去傷害他，縱然身口沒有去傷害他，心裡那個念頭已經起來了，殺心已經起來了。所以做到圓滿，要永斷一切瞋恚習氣。永斷一切瞋恚習氣，這個不殺生就圓滿了，自然滅除怨結，你不會跟他結怨。縱然我們過去對不起他，他這次來報復的，報復我們也不會再給他報復回來，那就化解了。現在為什麼不能化解？他來報復，我們也是心不甘情不願，好，我下次再找你，我們再報復他。又換他心不甘情不願，他又報回來，這樣冤冤相報，報來報去，永遠也解不了。如果我們自己覺悟了，不跟他再結怨，知道過去世我有跟他結這個怨，這次來報好像還債，還掉就沒事了，我們不要再去找他，這樣就解了。如果我們還去找他報復，怎麼解也解不了，就變成冤冤相報。別人對不起我們，傷害我們，知道這個是因果，就不再報復，眾業就自解，自然就化解。

節錄自：WD11-002-0027 沙彌律儀（第二十七集）

人死了不是什麼都沒有，因此根據這個理論，我們超度就非常重要，不是沒有。超度把父母如果不好的環境，把他超度到比較好的。現在已經不錯的，在《地藏經》講已經生人天，兒女替他修福迴向，增長他的福報，在人間增長人間福報，在天上增長天上的福報。最圓滿當然是勸父母祖先信願念佛，求生淨土，所有問題都全部解決了，那是最圓滿的。所以我們懂這個道理，超度就非常重要；如果不明白這個事實真相，那覺得超度好像不重要。知道人死不是沒有了，這個非常重要，下一次去哪裡，這就非常關鍵。所以我們今天做三時繫念，主要勸導我們父母、歷代祖先信願念佛，求生淨土，這是最圓滿的目標。

節錄自：WD32-038-0001 二Ｏ一九歲次己亥護世息災清明祭祖繫念超薦法會開示（第一集）

常常做法會的同修，有些同修比較有這種夢境，夢到自己已經過世的家屬求超度。皆實夢也，這些夢都是實際的。夢就是睡著了，寐就是你眼睛閉著，好像打個盹，還沒真正睡，就打個盹，這樣見到的。見到很多鬼神，『乃及諸形』，很多種形狀，『或悲』，悲傷，或者啼哭，或者憂愁的樣子，或者嘆息的聲音，或者很恐懼的，或者讓你很怖畏的、恐怖的，這些都有，這些夢都是求超度。

這些夢我也有經驗。我們在一九九二年第一次在美國達拉斯佛教會辦佛七，做三時繫念，前天晚上我就夢到很多白人、黑人，穿著白襯衫、西裝褲，第一次到美國做三時繫念。我夢醒過來，今天要做法會，夢到這個，我想白人、黑人到底是什麼？後來想一想，我也想到大概是南北戰爭，南北戰爭的白人、黑人。林肯要解放黑奴，這樣美國內戰，南北戰爭。當然戰爭就死很多人，洋人他也不懂得超度。所以我們做法會就夢到了，我就會寫個牌位。

我是在布里斯本澳洲淨宗學會，一個星期做一次。第一次要做，前一天晚上夢到很多西洋女人，穿的大概是十八世紀的長裙，大概二百多人，手都被綁著，一大串，好像有女警察在旁邊看著。我這夢醒過來我就想，聽說英國以前犯罪的送到澳大利亞去是男的，怎麼會是女的？後來志明居士他跟我去，從台灣他買一本探索雜誌，我講到這個，他說師父，第二批是女的，而且數量二百多個，跟我夢的都一樣，我說那就這個了，沒錯。這是我在洋人的感應。

這幾年來英國就更多了，英國那個眾生就太多了。莊嚴師她就比較敏感，因為她現在都在寫牌位，幫人家處理這個事情，所以眾生也都會去找她。她在飛機上就夢到了，夢到我們在博覽館對面，有穿以前像蘇格蘭那個裙子的人向她打招呼，全身不舒服。這個要講就很多了，所以讀到這個經文，我這是親身經歷的，這些夢的確太多了，中國、外國的。

還有我早年，我還沒有出家，那時候我已經在聽經。那時候華藏圖書館，清明、中元、冬至，都請法師來帶我們誦《地藏經》，誦三天，第三天放大蒙山，前面誦《地藏經》。那個時候圖書館都會寄一個刊物，就是有法會的信息都會寄過來。有一天下午我睡覺，我夢到我外婆。我外婆往生了，我很多年沒有夢到她，她大概往生五、六年了，就夢到她。以前我外婆對我們很好，很照顧。

夢到她划船，就看到我外婆在划那個船，臉上都沒表情，也沒有笑，也沒哭，就很呆滯的看著我。她看著我，我就夢醒過來，不曉得為什麼，外婆往生好幾年，今天突然夢到她？心裡也很納悶，就走到樓下，去開開信箱，信箱一打開，我看到圖書館寄來的刊物。拿到樓上，我一打開，就看到要超度了，那我才明白。我外婆坐在那個船上在划船，以前我們叫渡船，我就想到要超度，所以趕快去給她寫個牌位超度了。她就是告訴我，要替她寫牌位，她知道華藏圖書館要做法會，她就叫我們寫牌位，所以就給我夢到了。

節錄自：WD14-007-0029 地藏菩薩本願經（第二十九集）

現在所謂的恐攻、恐怖分子，你去看看這些行凶的人，你去調查一下、你去了解一下，他從小是接受什麼樣的思想、什麼樣的教育？你一查那就非常明顯。從小他就是接受那種錯誤的思想，沒有倫理、道德、因果這種觀念的教育，都是邪知邪見的，都是偏激的。不是偏這邊，就偏那邊，都不是依照經典，沒有依照經典。其他每個宗教都有經典，不是依照經典，都是根據個人的貪瞋痴那種思想在教育，所以誤導了。誤導有的程度比較深，有的程度比較淺，比較淺還不至於發生這樣；很深的，他很偏激的，那是中這個毒比較深，他就會做出這樣的行為。你說一個正常人，他怎麼可能去亂殺人，這不可能的事情。這樣的事情，也是所有全世界的人都不能夠接受的。所以這些都是失去理智的，都是感情用事，而且是偏激、極端的那種感情用事，造出這種罪業這麼大。

節錄自：WD32-007-0036 悟道法師晨間講話—中國自古以禮樂治天下（第三十六集）

人在世間短短數十年，為什麼不做一個好人！這些年我們導師提倡四好運動，「存好心、行好事、說好話、做好人」，這就是四好，四種，你如果能這樣做，一定得福。吉凶禍福是我們自己造作的報應，造作得到的果報，不是別人給我們的，決定是自作自受。作惡則有災殃，有災、有殃、有禍害；作善作福一定有吉有利，有吉、有善、有利，世出世間聖人給我們分析得太多了。

不要看到別人作惡好像也沒得到惡報，他還得到福報，日子過得很好，要知道那是他過去生中培的福報大。這一生作惡，必定會折損他的福報與壽命，福報與壽命都會損去、減少。雖然有折損，但是他過去生修得很大，折損了還有餘福，還沒有完全損掉，所以看到他作惡還享福。如果他這一生不造惡，他的福報就更大，他的壽命更長。我們沒有天眼、沒有宿命，不知道他過去生的事情。這是我們看到現在社會上，有一些造作惡的人還在享福，這是過去生修的福報還未享盡，福報享盡，惡報就現前，就受災受難。　
　
節錄自：太上感應篇（第四集）

我們現在多災多難的時代，印光祖師勸我們，除了念佛以外，多念觀音菩薩，迴向給這個世界的眾生，能夠消災免難。所以我們還是要念。念，有的可以避開災難；有的可能那個定業轉不過來，那力量沒有達到，但是他還是比那個沒有念的人去的地方好，對他們都有幫助。我記得在二Ｏ一四年七月一日，我從大連搭大陸南方航空飛到河南鄭州。河南有一個寺院請我去做法會。那個時候跟我同一班飛機，我跟莊嚴師，還有東北姜學平他們夫妻，馬萬龍，還有我們現在在調音響的那個寶興，還有吳寶鈴，他們幾個人跟我過去。

我們飛機飛了大概半個多小時，突然撞到東西。大家想一想，飛機在空中撞到東西，多危險！那個飛機一下搖晃得很厲害，一直往下掉。那個時候，空姐她們在裡面就叫了。當然全飛機的人都很驚慌。那個時候我就想到《無量壽經》佛講的，「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩」，所以我就一直念觀音菩薩。那個飛機掉得快到很接近海面的時候，就開始很平穩的飛，一直飛，連晃一下都沒有了。後來又飛了一段時間，那個空姐說我們飛機有一點故障，要折返回大連機場去維修。當時飛機上也沒有報什麼狀況，回去就也是平安降落在大連機場。

降落之後，我就出來了，旁邊有個年輕人就講說：「大師，還好你在！」說叫我大師，還好你在。後來我看馬萬龍他就回頭，我就跟他回頭看什麼？他拿手機拍飛機頭，我回頭一看，原來那個飛機頭的玻璃都裂開凹進去，差一點點就破了。後來才知道，被冰雹打到，那個冰雹就是冰塊，很硬的，飛機飛的速度很快，那個打上來，大家想一想，那個真的是九死一生。

後來我們又回到機場，等下一班，我們又等了大概七個小時。我們想明天要做法會，還是要去。後來我們再等七個小時，再上飛機，我們那班飛機減少一半的人，沒有人敢坐。我們再上去，我們抱著必死的，再上去。飛到鄭州，本來是下午三點鐘要到，後來晚上十一點多才到，趕去那邊做法會。所以那個飛機一半以上的人沒有人敢坐了，大概剩下我們這幾個，大家看到師父去，也就跟著去了。所以後來馬萬龍居士跟我講，他說：「師父剛才你有沒有感覺，我們飛回來的時候，好像有一隻手給我們托著，連晃一下都沒有。」我想一想，是！真的是這樣，都沒有晃一下。

後來我就想到《普門品》，有人從須彌山掉下來，他稱念觀音菩薩，觀音就把他托住。所以我在飛機上都一直念觀音菩薩，那我們其他的跟我同行的，大概念佛、念觀音的都有。《普門品》也有講，就是說你的船遇到大風，羅剎鬼國，快翻船了，如果這個船上有一個人念觀音菩薩，就可以得到解脫。所以黃柏霖黃警官問我：「悟道法師，你那時候會不會很害怕？」我說怕沒有用，念觀音菩薩才有用。怕死的是沒有用。所以念觀音菩薩。所以我說沒時間怕，只有念觀音菩薩、念佛，沒有第二個想法。我們這幾個人差一點粉身碎骨，那個摔下來，比那個火車意外更嚴重。這是我的經驗。大家可以去搜尋網路，二Ｏ一四年南方航空那個照片還在，凹進去。

所以大家多念佛、多念觀音。所以印光祖師勸大家在這個多災多難時代，多念佛、多念觀音，有佛菩薩給我們靠，不要怕，死也不要怕，死我們也會去極樂世界，所以我們有好地方去。縱然遇到災難，這個定業不能轉，我們會蒙佛力接引到西方。縱然遇到重大災難，你常常保持念佛，在災難當中往生那一剎那，就不會驚慌失措。

節錄自：雙溪小築護國息災繫念法會開示（第四十四集）