最有實質意義的「生日歌」｜悟道法師開示

今天是我們導師上淨下空老和尚他的生日，他是農曆二月十五生日。等一下我們在此地用網路直播的跟老和尚祝壽，我們唱的祝壽歌，一般就是唱「祝你生日快樂」，等一下我們就唱「祝你光壽無量」。這個世間是苦、空，八苦第一個就是生苦，生老病死，生很痛苦，生哪有快樂？這個世間人他不知道，生日怎麼會快樂？生日是很難過的，母親也痛苦，孩子也痛苦，世間人不知道。但是我們跟一般世間沒有學佛的人，他唱生日快樂，我們也是跟他唱，恆順眾生。我們學佛的人知道生老病死都很苦，怎麼會快樂？只有往生到極樂世界得無量壽那才是真正快樂。所以我們第一個階段念「祝你光壽無量」，第二個階段念「南無無量壽佛」，第三段念「南無阿彌陀佛」，統統是無量壽，這個祝壽是最真實的意義。你沒有念佛，一般的祝壽都是一個沒有實質意義的，唯有念佛祝壽，真正能得無量壽，這個祝壽，真實的利益。所以一般人現在應該慶生要改成念佛。

節錄自：護國息災法語（第二集）

沒有遇到善知識，我們這一生修行的確很難有成就，要靠自己摸索，靠運氣，自己摸對了，那很幸運，恭喜你！如果摸錯了，或者跟著邪師去修，修到最後沒有結果，更嚴重的，修到最後墮落三惡道，這就很可惜。所以現在我們真善知識，勸大家多聽淨老和尚的經，你就能夠辨別真假，多聽，剛開始聽聽不懂，你多聽幾遍慢慢你就會體會，你的善根就慢慢會增長。我們做世間事都要有一個長遠心、耐心才能做得成就，何況學佛要了生死出三界、要成佛道，沒有一點耐心，那怎麼行？這一點我們一定要常常提醒自己。

有緣遇到淨老和尚，我建議大家就不要再到處亂聽了。我勸大家，我自己起碼有做到這一點，才有資格勸你們。在還沒有遇到淨老和尚，我也聽很多法師講經，遇到淨老和尚，十九歲聽到今年六十三了，等一下大家回去，我還要聽經，聽兩個小時才休息。我聽四十四年，沒有再聽第二個法師，所以我有資格勸你們。如果我自己也亂聽，我勸你們不要亂聽，這是不夠資格，這條我有資格勸大家。

節錄自：西方確指（第四集）

『毀人成功』，「毀」就是去破壞，怕別人事情做成功了，百般去障礙、去破壞。別人有好事，應該隨喜，去支持，不應該破壞。當然他在做壞事，你不能去幫助他。所以儒家也講，君子成人之美，不成人之惡。成就是幫助，成就他，幫助他成功。成功是什麼？美就是好事、善事，他要做好事，要幫助他成功。我們沒有能力幫助，他做成功了，我們也要隨喜隨喜，畢竟他做出來這個好事，對大家都有利益。縱然是跟我們有冤仇的人，他做好事，我們也讚歎他的好事，是為社會大眾有利。也不能因為這個人跟我有過節，他做了好事，我就去毀謗他、去破壞他，這就不對了。

節錄自：太上感應篇直講（第二回）（第七集）

初發心的時候，真的是成佛有餘。所謂學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙，這個是很普遍的一個現象，因為時間久了，心就變了。如果一個人能夠保持那個初發心那個情況，那很快就成佛了。但是很難保持長久，很難持久。「護汝初心」，護就是保護，護持，護持你的初心。「慎勿少變」，慎就是要慎重，不要有一點點變化，不要變心，這個初心你不要變，變一點點都不可以，一直保持下來。這個也是很不容易的事情，特別是自己一個人修行，很難保持。

修行都是個人各修各的，沒有在一起共修的。因為那個時候人的根器非常好，自己會用功，也不要人家督促，不需要人家提醒。佛教傳到中國來已經是進入像法時期，人的根器就比正法時期的修行人要差了，因此隋唐時代祖師大德提倡建叢林共修。像我們念佛會打佛七也是依眾靠眾，不然念佛你在家自己也可以念，不一定到道場。道場這個功能主要是提供給大家依眾靠眾，一起共修，防止懈怠。這個也是一種護持的方式。但是這個也是要有時間、要有因緣。最重要當然是保護自己的初發心，自己初發心自己要時時刻刻提高警覺，不要讓他忘記了。

節錄自：西方確指（第二十八集）

生日是母難日，母親很苦。父母恩很大，所以你吃蛋糕，不要忘記先供養父母；特別是母親最辛苦，不要自己吃，自己生日快樂，都把母親生產那個苦都忘記了。一定先供養父母。如果父母不在，最好誦經、念佛迴向，這個是最殊勝的。

節錄自：新加坡清明祭祖護國息災超薦繫念法會開示（第二集）

現在的人都學外國人享福，不懂得修福、造福、惜福。外國人講究消費，以消費來刺激經濟，就是浪費地球資源，不惜福。如果福報享盡了，祿盡人亡，福報享盡人就死了，《太上感應篇》講「算盡則死」。如果我們能夠惜福，就好像細水長流，那麼我們壽命就延長了；如果提早把它用光，就提早結束生命。

因此，我們修福還要懂得惜福。現代的教育沒有教這些，都跟外國人學的，你看從小出生，生出來就在享福，他過去生他要修多大福報！他能享多久？不要到晚年，恐怕到中年福報都沒有了，縱然還有壽命，生活也非常艱苦。所以，我們要惜福。

節錄自：淨土集選講（第一集）

這個業它有因緣果報，因緣果報它都是報到恰到好處，不增不減。業報，業緣果報你要減少一天也不可以，你要增加一天也不行。俗話講「閻王注定三更死，不敢留人到五更」，命中注定的業緣果報，這個人注定三更就要死了，沒有人敢留他到五更。這個也就是說他早一點死也不會，晚一點也不會，時間到，就是不增不減，果報就是這樣。

所以，有的人壽命到了，你要多活一天都不行，有的人生病想趕快死，你想減少一天也不行，你那個罪還沒有受夠也死不了。所以，現在有人受病痛的折磨，受不了，要求安樂死，提早結束生命。安樂死這個問題有沒有解決？沒有解決的，那個是果報，好像你欠人家的債沒還完，你想提早結束，那後面還要再還，還要再受，而且拖的時間愈長，要增加利息，受苦的時間就更長。

所以，那個不是解決的辦法，那是不懂因果的人，必定他會有這種想法。但是那個病痛，真的是讓人受不了。真正解決的辦法，就是佛法講的，懺除業障，懺悔改過，他命運就改了。如果不從這個懺悔業障去修，用這種自殺的方式，如果自殺可以解決問題，那事情都很好辦，問題不是這樣。

節錄自：淨土集選講（第一集）

我們生生世世在六道裡面生死輪迴，跟一切眾生結下的不外乎是恩怨、債務，所謂報恩報怨、討債還債，無非是這些。在這個當中可能結怨的比結恩的要多，所以我們牌位寫累劫冤親債主，這個是需要的，希望我們透過誦經念佛，信願求生淨土，這樣來化解宿世的冤業。

我看過《閱微草堂筆記》，就是有個人遇到一隻豬，這隻豬對這個人就特別的凶狠。總是看到這個人就用頭去撞這個人，牠對別人都不會，看到這個人牠就去撞他。這個人也非常有善根，知道這頭豬一定是過去生跟他結怨，這一生他投胎到豬，當畜生去了，他到人道來，在人間碰到，牠就要去報復。

所以，這個人很有善根，後來用錢把牠買了放生，還買了很多好吃的東西給這隻豬吃，給牠做長生豬。後來這豬終於被他感化了，看到這個人就非常恭敬。這個就是說，人跟畜生之間的冤，都能夠用慈悲心、善心去感化，我們人與人之間有什麼過節，沒有不可以化解的冤仇。

節錄自：淨土集選講（第一集）

我們要學習得到殊勝的利益，就是在至誠恭敬中學。至誠恭敬是性德，每一個人都有，現在被這些煩惱妄想習氣，貪瞋痴慢障礙住，他顯露不出來。老和尚講這個恭敬心，他是用萬分這個比例來講。

我們能夠來到這個地方，我們來一起讀《感應篇》，我們起碼有萬分之一的恭敬，萬分之一。慢慢我們再提升到萬分之二，就有進步了。剛開始來，也會覺得很勉強，很不習慣。現在來讀這個經我們很不習慣，看手機很習慣。

看手機，時時刻刻都在滑，走路也在滑，那個很習慣。但現在我們這樣下去，會去三惡道，我這是跟大家提出良心的警告，會去三惡道。你這樣一直滑、一直滑，你那個比例比較重，就去三惡道。

所以現在，我們要依照古大德給我們開示的，「生處轉熟，熟處轉生」。我們現在很熟悉的就是手機，很熟，你不用悟道法師來提醒，大家都會滑。不用我提醒，大家醒過來就開始滑，一面走路也一面滑，不要我去要求，不要集合大家一起來滑手機你才滑，不會，你自己會自動的滑手機，對不對？對。我沒有說錯。

讀《感應篇》就不同了，讀《感應篇》，不得已來讀一下。這個很生疏，對不對？滑手機很熟悉，對不對？古大德教我們，很熟悉的，慢慢要生疏掉；這個很生疏的，慢慢要把它熟悉起來。哪一天你在走路的時候也在讀《感應篇》，保證你來生，如果你不發願去西方，也不會墮三惡道，起碼來做人，就是這樣。這樣大家明白嗎？明白。

節錄自：悟道法師晨間講話—逸樂過節令人狂（第十一集）

每個人的業障輕重不同，有人輕，有人較重，有的人很重，就像人的病一樣，有的人病輕，有的人就重一點，有的人很嚴重。

消除業障的方法很多，念佛是消除業障最有效、最方便、最簡單、最穩當的一個方法。念佛以外讀經也可以，讀大乘經典，我們淨土宗讀《無量壽經》，讀經也可以消業障。念咒也可以消業障，或是拜懺，拜佛也可以消業障。

拜佛消業障也有它的功能，過去館長在世的時候，華藏圖書館一年都要拜一次三千佛，三千佛要拜三天，一年拜一次。實在講平常沒有拜，一年一次拜三千拜，拜三天下來腳都會癱軟，走路都像機器人一樣。

但是拜到第三天就較輕鬆了，拜到第三天我的感受是身心較輕鬆，精神也比較好，雖然一天拜一千拜，念佛再拜佛，流了一身汗，但是拜完以後人很輕鬆，拜到最好的時候沒有了，結束了。

所以那時候我也常常研究這個問題，要修懺悔，乾脆我選一種認真來修，我們的導師說的「一門深入」，修三年業障一定消除。懺除業障的方法很多，在這麼多方法當中，我們修學淨土當然以念佛為主。

我們念佛用一般念佛的方式，你一直念，你念到覺得心清淨，晚上睡覺不會做惡夢，身心感覺到很安穩、很輕安，善根慢慢就會發現，善根發相，你再去打精進佛七，至少也能達到功夫成片，一心不亂我不敢講，功夫成片絕對沒問題。

你只要有這個現象就可以，持名念佛就是有這個方便，我們在念佛的當中就包括懺除業障。但是念的時間要夠、要密集，時間要長，業障才能消除，才能達到經典說的效果。念到業障消除，那時候你就有信心了，你知道這樣修學是正確的。

節錄自：大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華（第二集）